主上握至道之灵符出自《大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑（简称《多宝塔碑》）》，主上握至道之灵符的作者是：岑勋。
主上握至道之灵符是唐代诗人岑勋的作品，风格是：文。
主上握至道之灵符的释义是：主上握至道之灵符：指皇帝掌握着至高无上的神秘力量或神圣符咒。这里的“至道”指的是最高深的道理或法则，“灵符”则是指具有神秘力量的符咒或象征。整句表达了皇帝拥有至高无上的权力和神圣的象征。
主上握至道之灵符是唐代诗人岑勋的作品，风格是：文。
主上握至道之灵符的拼音读音是：zhǔ shàng wò zhì dào zhī líng fú。
主上握至道之灵符是《大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑（简称《多宝塔碑》）》的第245句。
主上握至道之灵符的上半句是：信所宜先也。
主上握至道之灵符的下半句是：受如来之法印。
主上握至道之灵符的全句是：其载，敕内侍吴怀实，赐金铜香炉，高一丈五尺，奉表陈谢。手诏批云：“师弘济之愿，感达人天；庄严之心，义成因果；则法施财施，信所宜先也。”主上握至道之灵符，受如来之法印，非禅师大惠超悟，无以感于宸衷；非主上至圣文明，无以鉴于诚愿。倬彼宝塔，为章梵宫。经始之功，真僧是葺；克成之业，圣主斯崇。
其载，敕内侍吴怀实，赐金铜香炉，高一丈五尺，奉表陈谢。手诏批云：“师弘济之愿，感达人天；庄严之心，义成因果；则法施财施，信所宜先也。”主上握至道之灵符，受如来之法印，非禅师大惠超悟，无以感于宸衷；非主上至圣文明，无以鉴于诚愿。倬彼宝塔，为章梵宫。经始之功，真僧是葺；克成之业，圣主斯崇。 的上一句是：自三载，每春秋二时，集同行大德四十九人，行法华三昧。寻奉恩旨，许为恒式。前后道场，所感舍利凡三千七十粒。至六载，欲葬舍利。预严道场，又降一百八粒。画普贤变，于笔锋上，联得一十九粒。莫不圆体自动，浮光莹然。禅师无我观身，了空求法，先刺血写《法华经》一部、《菩萨戒》一卷、《观普贤行经》一卷，