受如来之法印出自《大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑（简称《多宝塔碑》）》，受如来之法印的作者是：岑勋。
受如来之法印是唐代诗人岑勋的作品，风格是：文。
受如来之法印的释义是：受如来之法印：接受并领悟如来（佛陀）所传授的真理和法印，即佛教的教义和真理。
受如来之法印是唐代诗人岑勋的作品，风格是：文。
受如来之法印的拼音读音是：shòu rú lái zhī fǎ yìn。
受如来之法印是《大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑（简称《多宝塔碑》）》的第246句。
受如来之法印的上半句是：主上握至道之灵符。
受如来之法印的下半句是：非禅师大惠超悟。
受如来之法印的全句是：其载，敕内侍吴怀实，赐金铜香炉，高一丈五尺，奉表陈谢。手诏批云：“师弘济之愿，感达人天；庄严之心，义成因果；则法施财施，信所宜先也。”主上握至道之灵符，受如来之法印，非禅师大惠超悟，无以感于宸衷；非主上至圣文明，无以鉴于诚愿。倬彼宝塔，为章梵宫。经始之功，真僧是葺；克成之业，圣主斯崇。
其载，敕内侍吴怀实，赐金铜香炉，高一丈五尺，奉表陈谢。手诏批云：“师弘济之愿，感达人天；庄严之心，义成因果；则法施财施，信所宜先也。”主上握至道之灵符，受如来之法印，非禅师大惠超悟，无以感于宸衷；非主上至圣文明，无以鉴于诚愿。倬彼宝塔，为章梵宫。经始之功，真僧是葺；克成之业，圣主斯崇。 的上一句是：自三载，每春秋二时，集同行大德四十九人，行法华三昧。寻奉恩旨，许为恒式。前后道场，所感舍利凡三千七十粒。至六载，欲葬舍利。预严道场，又降一百八粒。画普贤变，于笔锋上，联得一十九粒。莫不圆体自动，浮光莹然。禅师无我观身，了空求法，先刺血写《法华经》一部、《菩萨戒》一卷、《观普贤行经》一卷，乃取舍利三千粒，盛以石函，兼造自身石影，跪而戴之，同置塔下，表至敬也。使夫舟迁夜壑，无变度门，劫算墨尘，永垂贞范。又奉为主上及苍生写《妙法莲华经》一千部、金字三十