起因者相相出自《大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑（简称《多宝塔碑》）》，起因者相相的作者是：岑勋。
起因者相相是唐代诗人岑勋的作品，风格是：文。
起因者相相的释义是：起因者相相：指因因果缘而相互关联。
起因者相相是唐代诗人岑勋的作品，风格是：文。
起因者相相的拼音读音是：qǐ yīn zhě xiāng xiāng。
起因者相相是《大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑（简称《多宝塔碑》）》的第360句。
起因者相相的上半句是：圆则福广。
起因者相相的下半句是：遣则慧深。
起因者相相的全句是：同行禅师抱玉、飞锡，袭衡台之秘躅，传止观之精义。或名高帝选，或行密众师，共弘开示之宗，尽契圆常之理。门人苾萏、如岩、灵悟、净真、真空、法济等，以定慧为文质，以戒忍为刚柔，含朴玉之光辉，等旃檀之围绕。夫发行者因因，圆则福广；起因者相相，遣则慧深。求无为于有为，通解脱于文字。举事徵理，含毫强名。
同行禅师抱玉、飞锡，袭衡台之秘躅，传止观之精义。或名高帝选，或行密众师，共弘开示之宗，尽契圆常之理。门人苾萏、如岩、灵悟、净真、真空、法济等，以定慧为文质，以戒忍为刚柔，含朴玉之光辉，等旃檀之围绕。夫发行者因因，圆则福广；起因者相相，遣则慧深。求无为于有为，通解脱于文字。举事徵理，含毫强名。
的上一句是：嗟呼！三界之沉寐久矣。佛以法华为木铎，惟我禅师，超然深悟。其皃也，岳渎之秀，冰雪之姿，果唇贝齿，莲目月面。望之厉，即之温，睹相未言，而降伏之心，已过半矣。
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同行禅师抱玉、飞锡，袭衡台之秘躅，传止观之精义。或名高帝选，或行密众师，共弘开示之宗，尽契圆常之理。门人苾萏、如岩、灵悟、净真、真空、法济等，以定慧为文质，以戒忍为刚柔，含朴玉之光辉，等旃檀之围绕。夫发行者因因，圆则福广；起因者相相，遣则慧深。求无为于有为，通解脱于文字。举事徵理，含毫强名。
的下一句是：偈曰：
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包含起因者相相这句的作品内容：
自三