草木之自为草木耶出自《答刘禹锡天论书》，草木之自为草木耶的作者是：柳宗元。
草木之自为草木耶是唐代诗人柳宗元的作品，风格是：文。
草木之自为草木耶的释义是：草木之自为草木，即草木自然地保持其草木的本性。这里的“自为”指的是自然地成为，强调草木按照其自身的规律生长，不依赖外力而存在。这句话表达了刘禹锡对于自然界中万物自然属性的认可和尊重。
草木之自为草木耶是唐代诗人柳宗元的作品，风格是：文。
草木之自为草木耶的拼音读音是：cǎo mù zhī zì wèi cǎo mù yé。
草木之自为草木耶是《答刘禹锡天论书》的第39句。
草木之自为草木耶的上半句是：痈痔之自为痈痔。
草木之自为草木耶的下半句是：是非为虫谋明矣。
草木之自为草木耶的全句是：子之所以为异者，岂不以赞天之能生植也欤？夫天之能生植久矣，不待赞而显。且子以天之生植也，为天耶？为人耶？抑自生而植乎？若以为为人，则吾愈不识也。若果以为自生而植，则彼自生而植耳，何以异夫果蓏之自为果蓏，痈痔之自为痈痔，草木之自为草木耶？是非为虫谋明矣，犹天之不谋乎人也。彼不我谋，而我何为务胜之耶？子所谓交胜者，若天恒为恶，人恒为善，人胜天则善者行。是又过德乎人，过罪乎天也。又曰：天之能者生植也，人之能者法制也。是判天与人为四而言之者也。馀则曰：生植与灾荒，皆天也；法制与悖乱，皆人也，二之而已。其事各行不相预，而凶丰理乱出焉，究之矣。凡子之辞，枝叶甚美，而根不直，取以遂焉。

子之所以为异者，岂不以赞天之能生植也欤？夫天之能生植久矣，不待赞而显。且子以天之生植也，为天耶？为人耶？抑自生而植乎？若以为为人，则吾愈不识也。若果以为自生而植，则彼自生而植耳，何以异夫果蓏之自为果蓏，痈痔之自为痈痔，草木之自为草木耶？是非为虫谋明矣，犹天之不谋乎人也。彼不我谋，而我何为务胜之耶？子所谓交胜者，若天恒为恶，人恒为善，人胜天则善者行。是又过德乎人，过罪









阅读剩余 0%
本站所有文章资讯、展示的图片素材等内容均为注册用户上传(部分报媒/平媒内容转载自网络合作媒体)，仅供学习参考。 用户通过本站上传、发布的任何内容的知识产权归属用户或原始著作权人所有。如有侵犯您的版权，请联系我们反馈本站将在三个工作日内改正。