是非为虫谋明矣出自《答刘禹锡天论书》，是非为虫谋明矣的作者是：柳宗元。
是非为虫谋明矣是唐代诗人柳宗元的作品，风格是：文。
是非为虫谋明矣的释义是：是非为虫谋明矣：是非之辩如同虫子谋划一般清晰明了。意指是非曲直的判断非常明确，如同虫子策划一样清晰可见。
是非为虫谋明矣是唐代诗人柳宗元的作品，风格是：文。
是非为虫谋明矣的拼音读音是：shì fēi wèi chóng móu míng yǐ。
是非为虫谋明矣是《答刘禹锡天论书》的第40句。
是非为虫谋明矣的上半句是：草木之自为草木耶。
是非为虫谋明矣的下半句是：犹天之不谋乎人也。
是非为虫谋明矣的全句是：子之所以为异者，岂不以赞天之能生植也欤？夫天之能生植久矣，不待赞而显。且子以天之生植也，为天耶？为人耶？抑自生而植乎？若以为为人，则吾愈不识也。若果以为自生而植，则彼自生而植耳，何以异夫果蓏之自为果蓏，痈痔之自为痈痔，草木之自为草木耶？是非为虫谋明矣，犹天之不谋乎人也。彼不我谋，而我何为务胜之耶？子所谓交胜者，若天恒为恶，人恒为善，人胜天则善者行。是又过德乎人，过罪乎天也。又曰：天之能者生植也，人之能者法制也。是判天与人为四而言之者也。馀则曰：生植与灾荒，皆天也；法制与悖乱，皆人也，二之而已。其事各行不相预，而凶丰理乱出焉，究之矣。凡子之辞，枝叶甚美，而根不直，取以遂焉。

子之所以为异者，岂不以赞天之能生植也欤？夫天之能生植久矣，不待赞而显。且子以天之生植也，为天耶？为人耶？抑自生而植乎？若以为为人，则吾愈不识也。若果以为自生而植，则彼自生而植耳，何以异夫果蓏之自为果蓏，痈痔之自为痈痔，草木之自为草木耶？是非为虫谋明矣，犹天之不谋乎人也。彼不我谋，而我何为务胜之耶？子所谓交胜者，若天恒为恶，人恒为善，人胜天则善者行。是又过德乎人，过罪乎天也。又曰：天之能者生植也，人之能者法制也。是判天与人为四而言之者也。馀则曰：生植与灾荒









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