言云语莫听闻，眼味香不属君。内减除人我相，前无有死生分。
圭和合凭三照，水焚烧按九雯。又武平清净出，头临月弄祥云。
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报师恩藏头
介绍
《报师恩·藏头》由王哲创作，是一首富有道教哲理的词作。下面将对《报师恩·藏头》进行详细介绍：
- 基本信息
- 作者背景：王哲（1112-1170），原名中孚，字允卿，出家后改名王哲，道教全真教祖师。他是元代著名的诗人与道人，其诗词作品多体现了对道教哲学和自然观的深刻理解。
- 作品风格：王哲的诗词风格独特，以简洁明快、意蕴深远著称。他的作品中经常融入道教的宇宙观念、修身齐家以及超然物外的思想，反映了他对人生和宇宙规律的独到见解。
- 内容解析
- 哲学思考：《报师恩·藏头》通过一系列意象表达了作者对人生、宇宙和修行的深层次思考。如“内减除人我相”表达了一种超越世俗纷扰，追求内心清净的状态；“前无有死生分”则强调了万物生死轮回的无常性。这些思想在道教哲学中有深刻的体现，强调顺应自然之道，以达到心灵的宁静。
- 宗教象征：《报师恩·藏头》中的“圭和合凭三照，水焚烧按九雯”，运用了道教中的符篆、丹药等元素，象征着修道者在追求精神境界时所使用的法器与仪式。这种象征性的使用不仅增强了作品的宗教色彩，也加深了读者对于作品中道教文化的理解与感受。
- 艺术特色
- 意象运用：在《报师恩·藏头》中，王哲巧妙地运用了多种意象来表达复杂的情感与哲理，如“言云语莫听闻，眼味香不属君”利用视觉与听觉的双重感官体验来传达超然物外的境界。
- 语言风格：王哲的语言简练而不失深奥，他善于用简洁的文字构建深邃的内涵。这种风格使得《报师恩·藏头》不仅是一首文学作品，更是一种哲学思考的载体。
王哲的《报师恩·藏头》不仅是一首表现道教哲理的词作，也是一次对生命、宇宙以及修行深度探索的文学尝试。通过对这首诗的学习，读者可以更深入地了解中国古代的道教文化，以及王哲本人对于生命和宇宙的独特见解。