叹人身，如草露。却被晨晖，晞转还归土。百载光阴难得住。只恋尘寰，甘受辛中苦。
告诸公，听我语。跳出凡笼，好觅长生路。早早回头仍返顾。七宝山头，作个云霞侣。
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苏幕遮 · 劝世
介绍
《苏幕遮·劝世》是北宋词人王哲所作的一首词。下面将详细介绍这首作品的背景、内容及艺术特色：
- 作者简介：《苏幕遮·劝世》的作者，王哲，原名中孚，字允卿，出家后改名王哲，号重阳子。他为道教全真教祖师，是金元时期的著名道士。
- 文学背景：此词创作于北宋时期，体现了当时道教文化与文人情怀的结合。作为全真教的道教徒，王哲在其修行过程中，深刻体会到生命的无常和人生的苦短，因而借诗词表达其对生死、富贵等世俗观念的超脱态度。
- 词作原文：《苏幕遮·劝世》原文如下：
> 叹人身，如草露。
> 却被晨晖，晞转还归土。
> 百载光阴难得住。
> 只恋尘寰，甘受辛中苦。
> 告诸公，听我语。
> 跳出凡笼，好觅长生路。
> 早早回头仍返顾。
> 七宝山头，作个云霞侣。
- 作品鉴赏：词中通过对比“身”和“土”，表达了人生的短暂与无常。这种表达方式既揭示了人生的残酷性，也反映了作者对于生命轮回的深刻理解。同时，词人倡导跳出世俗的束缚，追求精神上的自由与解脱。这在当时的社会中是一种非常前卫的思想，体现了作者对于传统价值观的挑战和超越。
- 艺术特色：在《苏幕遮·劝世》中，王哲运用了生动的自然意象来传达哲理。例如“晨晖”、“草露”等自然景物被用来象征人生的短暂与易逝；而“七宝山头”则象征着一种超凡脱俗的境界。这些意象的运用不仅增强了词的艺术感染力，也让读者能够更加直观地感受到作者所要表达的主题思想。
《苏幕遮·劝世》不仅是王哲个人哲学思想的体现，也是宋代社会背景下的一种文化现象。通过对这首词的学习与研究，可以更深入地了解当时的文人对于生命、死亡以及宇宙观的认知与思考。