信圣人之才羽翮出自《史通·内篇·六家第一》，信圣人之才羽翮的作者是：刘知几。
信圣人之才羽翮是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。
信圣人之才羽翮的释义是：信圣人之才羽翮：信任并认为圣人的才华如同翅膀，能够高飞远翔，具有超凡脱俗的能力。
信圣人之才羽翮是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。
信圣人之才羽翮的拼音读音是：xìn shèng rén zhī cái yǔ hé。
信圣人之才羽翮是《史通·内篇·六家第一》的第341句。
信圣人之才羽翮的上半句是：其事详而博。
信圣人之才羽翮的下半句是：而述者之冠冕也。
信圣人之才羽翮的全句是：《左传》家者，其先出于左丘明。孔子既著《春秋》，而丘明受经作传。盖传者，转也，转受经旨，以授后人。或曰传者，传也，所以传示来世。案孔安国注《尚书》，亦谓之传，斯则传者，亦训释之义乎。观《左传》之释经也，言见经文而事详传内，或传无而经有，或经阙而传存。其言简而要，其事详而博，信圣人之才羽翮，而述者之冠冕也。
《左传》家者，其先出于左丘明。孔子既著《春秋》，而丘明受经作传。盖传者，转也，转受经旨，以授后人。或曰传者，传也，所以传示来世。案孔安国注《尚书》，亦谓之传，斯则传者，亦训释之义乎。观《左传》之释经也，言见经文而事详传内，或传无而经有，或经阙而传存。其言简而要，其事详而博，信圣人之才羽翮，而述者之冠冕也。
的上一句是：至太史公著《史记》，始以天子为本纪，考其宗旨，如法《春秋》。自是为国史者，皆用斯法。然时移世异，体式不同。其所书之事也，皆言罕褒讳，事无黜陟，故马迁所谓整齐故事耳，安得比于《春秋》哉！
。
《左传》家者，其先出于左丘明。孔子既著《春秋》，而丘明受经作传。盖传者，转也，转受经旨，以授后人。或曰传者，传也，所以传示来世。案孔安国注《尚书》，亦谓之传，斯则传者，亦训释之义乎。观《左传》之释经也，言见经文而事详传内，或传无而经有，或经阙