其未达纪传之情乎出自《史通·内篇·列传第六》，其未达纪传之情乎的作者是：刘知几。
其未达纪传之情乎是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。
其未达纪传之情乎的释义是：其未达纪传之情乎：这句话的意思是，他们没有真正理解纪传（史书的一种体裁，包括纪和传两部分，纪记叙帝王的政绩，传记叙人物的生平事迹）所表达的情感。这里强调的是对史书内容和精神深意的把握不足。
其未达纪传之情乎是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。
其未达纪传之情乎的拼音读音是：qí wèi dá jì chuán zhī qíng hū。
其未达纪传之情乎是《史通·内篇·列传第六》的第92句。
其未达纪传之情乎的上半句是：考数家之所作。
其未达纪传之情乎的下半句是：苟上智犹且若斯。
其未达纪传之情乎的全句是：夫纪传之不同，犹诗赋之有别，而后来继作，亦多所未详。案范晔《汉书》记后妃六宫，其实传也，而谓之为纪；陈寿《国志》载孙、刘二帝，其实纪也，而呼之曰传。考数家之所作，其未达纪传之情乎？苟上智犹且若斯，则中庸故可知矣。

夫纪传之不同，犹诗赋之有别，而后来继作，亦多所未详。案范晔《汉书》记后妃六宫，其实传也，而谓之为纪；陈寿《国志》载孙、刘二帝，其实纪也，而呼之曰传。考数家之所作，其未达纪传之情乎？苟上智犹且若斯，则中庸故可知矣。 的上一句是：《春秋》则传以解经，《史》、《汉》则传以释纪。寻兹例草创，始自子长，而朴略犹存，区分未尽。如项王立传，而以本纪名，非惟羽僣之盗，不可同于天子；且推其序事，皆作传言，求谓之纪，不可得也。或曰：“迁纪五帝、夏、殷，亦皆列事而已。子曾不之怪，何独尤于《项纪》哉？”对曰：不然。夫五帝之与夏、殷也，正朔相承，子孙递及，虽无年可著，纪亦何伤！如项羽者，事起秦余，身终汉始，殊夏氏之后羿，似黄帝之蚩尤。譬诸闰位，容可列纪；方之骈拇，难以成编。且夏、殷之纪，不引他事。夷、齐谏周，实当纣日，而析为列传









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