犹国之有法出自《史通·内篇·序例第十》，犹国之有法的作者是：刘知几。
犹国之有法是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。
犹国之有法的释义是：犹国之有法，意为就像国家有法律一样。这里的“犹”表示“如同”、“好像”，用以比喻或强调某种规范、准则的重要性。这句话强调的是，无论是文学创作还是其他领域，都需要有一定的规则和标准来遵循，就如同国家需要法律来维护秩序一样。
犹国之有法是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。
犹国之有法的拼音读音是：yóu guó zhī yǒu fǎ。
犹国之有法是《史通·内篇·序例第十》的第95句。
犹国之有法的上半句是：
夫史之有例。
犹国之有法的下半句是：国无法。
犹国之有法的全句是：夫史之有例，犹国之有法。国无法，则上下靡定；史无例，则是非莫准。昔夫子修经，始发凡例；左氏立传，显其区域。科条一辨，彪炳可观。降及战国，迄乎有晋，年逾五百，史不乏才，虽其体屡变，而斯文终绝。唯令升先觉，远述丘明，重立凡例，勒成《晋纪》。邓、孙已下，遂蹑其踪。史便中兴，于斯为盛。
夫史之有例，犹国之有法。国无法，则上下靡定；史无例，则是非莫准。昔夫子修经，始发凡例；左氏立传，显其区域。科条一辨，彪炳可观。降及战国，迄乎有晋，年逾五百，史不乏才，虽其体屡变，而斯文终绝。唯令升先觉，远述丘明，重立凡例，勒成《晋纪》。邓、孙已下，遂蹑其踪。史便中兴，于斯为盛。
的上一句是：譬夫方朔始为《客难》，续以《宾戏》、《解嘲》；枚乘首唱《七发》，加以《七章》、《七辩》。音辞虽异，旨趣皆同。此乃读者所厌闻，老生之恒说也。
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夫史之有例，犹国之有法。国无法，则上下靡定；史无例，则是非莫准。昔夫子修经，始发凡例；左氏立传，显其区域。科条一辨，彪炳可观。降及战国，迄乎有晋，年逾五百，史不乏才，虽其体屡变，而斯文终绝。唯令升先觉，远述丘明，重立凡例，勒成《晋纪》。邓、孙已下，遂蹑其踪。史便中兴，