附孝昭而获闻出自《史通·内篇·编次第十三》，附孝昭而获闻的作者是：刘知几。
附孝昭而获闻是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。
附孝昭而获闻的释义是：附孝昭而获闻：指依附于孝顺的昭帝，从而得以听闻或者获得声誉。这里的“附”是依附、追随的意思，“孝昭”指的是汉昭帝，即汉武帝的儿子刘弗陵，“获闻”则表示听到或者知晓。整句话的意思是指通过追随孝顺的昭帝，得到了名声或者机会。
附孝昭而获闻是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。
附孝昭而获闻的拼音读音是：fù xiào zhāo ér huò wén。
附孝昭而获闻是《史通·内篇·编次第十三》的第134句。
附孝昭而获闻的上半句是：咸亦因胡亥而得记。
附孝昭而获闻的下半句是：而吴均。
附孝昭而获闻的全句是：《春秋》嗣子谅暗，未逾年而废者，既不成君，故不别加篇目。是以鲁公十二，恶、视不预其流。及秦之子婴，汉之昌邑，咸亦因胡亥而得记，附孝昭而获闻。而吴均《齐春秋》乃以郁林为纪，事不师古，何滋章之甚欤！
《春秋》嗣子谅暗，未逾年而废者，既不成君，故不别加篇目。是以鲁公十二，恶、视不预其流。及秦之子婴，汉之昌邑，咸亦因胡亥而得记，附孝昭而获闻。而吴均《齐春秋》乃以郁林为纪，事不师古，何滋章之甚欤！
的上一句是：盖逐兔争捷，瞻乌靡定，群雄僣盗，为我驱除。是以史传所分，真伪有别，陈胜、项籍见编于高祖之后，隗嚣、孙述不列于光武之前。而陈寿《蜀书》首标二牧，次列先主，以继焉、璋。岂以蜀是伪朝，遂乃不遵恒例。但鹏鷃一也，何大小之异哉？
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《春秋》嗣子谅暗，未逾年而废者，既不成君，故不别加篇目。是以鲁公十二，恶、视不预其流。及秦之子婴，汉之昌邑，咸亦因胡亥而得记，附孝昭而获闻。而吴均《齐春秋》乃以郁林为纪，事不师古，何滋章之甚欤！
的下一句是：观梁、唐二朝，撰《齐》、《隋》两史，东昏犹在，而遽列和年；炀帝未终，而已编《恭纪》。原其意旨，岂不以和为梁主所