见于萧氏者矣出自《史通·内篇·称谓第十四》，见于萧氏者矣的作者是：刘知几。
见于萧氏者矣是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。
见于萧氏者矣的释义是：见于萧氏者矣：这句话出自刘知几的《史通·内篇·称谓第十四》，意思是在萧氏的著作中已经有所提及。这里的“萧氏”指的是萧该，他是南北朝时期的史学家，其著作中可能对某些历史人物或事件有所记载。因此，“见于萧氏者矣”表示某个内容或观点在萧该的书中已经出现过。
见于萧氏者矣是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。
见于萧氏者矣的拼音读音是：jiàn yú xiāo shì zhě yǐ。
见于萧氏者矣是《史通·内篇·称谓第十四》的第86句。
见于萧氏者矣的上半句是：小道可观。
见于萧氏者矣的下半句是：
古者天子庙号。
见于萧氏者矣的全句是：至萧方等始存诸国各谥，僣帝者皆称之以王。此则赵犹人君，加以主号；杞用夷礼，贬同子爵。变通其理，事在合宜，小道可观，见于萧氏者矣。
至萧方等始存诸国各谥，僣帝者皆称之以王。此则赵犹人君，加以主号；杞用夷礼，贬同子爵。变通其理，事在合宜，小道可观，见于萧氏者矣。
的上一句是：续以金行版荡，戎、羯称制，各有国家，实同王者。晋世臣子党附君亲，嫉彼乱华，比诸群盗。此皆苟徇私忿，忘夫至公。自非坦怀爱憎，无以定其得失。
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至萧方等始存诸国各谥，僣帝者皆称之以王。此则赵犹人君，加以主号；杞用夷礼，贬同子爵。变通其理，事在合宜，小道可观，见于萧氏者矣。
的下一句是：古者天子庙号，祖有功而宗有德，始自三代，迄于两汉，名实相允，今古共传。降及曹氏，祖名多滥，必无愧德，其唯武王。故陈寿《国志》，独呼武曰祖，至于文、明，但称帝而已。自晋已还，窃号者非一。如成、穆两帝，刘、萧二明，梁简文兄弟，齐武成昆季，斯或承家之僻王，或亡国之庸主，不谥灵缪，为幸已多，犹曰祖宗，孰云其可？而史臣载削，曾无辨明，每有所书，必存庙号，何以申劝沮之义