旧主蒙三恪之礼出自《史通·内篇·载文第十六》，旧主蒙三恪之礼的作者是：刘知几。
旧主蒙三恪之礼是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。
旧主蒙三恪之礼的释义是：旧主蒙三恪之礼：指前朝君主的后代受到尊重和礼遇，按照古代礼仪，对其表示敬意，即对其先祖的追思和对其个人的尊敬。三恪，指对前朝君主及其子孙的尊敬，具体指对已故君主的三代子孙表示敬意。
旧主蒙三恪之礼是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。
旧主蒙三恪之礼的拼音读音是：jiù zhǔ méng sān kè zhī lǐ。
旧主蒙三恪之礼是《史通·内篇·载文第十六》的第106句。
旧主蒙三恪之礼的上半句是：白马侯服。
旧主蒙三恪之礼的下半句是：徒有其文。
旧主蒙三恪之礼的全句是：何者？昔大道为公，以能而授，故尧咨尔舜，舜以命禹。自曹、马已降，其取之也则不然。若乃上出禅书，下陈让表，其间劝进殷勤，敦谕重沓，迹实同于莽、卓，言乃类于虞、夏。且始自纳陛，迄于登坛。彤弓卢矢，新君膺九命之锡；白马侯服，旧主蒙三恪之礼。徒有其文，竟无其事。此所谓虚设也。
何者？昔大道为公，以能而授，故尧咨尔舜，舜以命禹。自曹、马已降，其取之也则不然。若乃上出禅书，下陈让表，其间劝进殷勤，敦谕重沓，迹实同于莽、卓，言乃类于虞、夏。且始自纳陛，迄于登坛。彤弓卢矢，新君膺九命之锡；白马侯服，旧主蒙三恪之礼。徒有其文，竟无其事。此所谓虚设也。
的上一句是：且汉代词赋，虽云虚矫，自余它文，大抵犹实。至于魏、晋已下，则讹谬雷同。榷而论之，其失有五：一曰虚设，二曰厚颜，三曰假手，四曰自戾，五曰一概。
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何者？昔大道为公，以能而授，故尧咨尔舜，舜以命禹。自曹、马已降，其取之也则不然。若乃上出禅书，下陈让表，其间劝进殷勤，敦谕重沓，迹实同于莽、卓，言乃类于虞、夏。且始自纳陛，迄于登坛。彤弓卢矢，新君膺九命之锡；白马侯服，旧主蒙三恪之礼。徒有其文，竟无其事。此所谓虚设也。