义在褒贬出自《史通·内篇·浮词第二十一》，义在褒贬的作者是：刘知几。
义在褒贬是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。
义在褒贬的释义是：义在褒贬：意指诗歌中的意义在于对事物的赞美或批评。
义在褒贬是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。
义在褒贬的拼音读音是：yì zài bāo biǎn。
义在褒贬是《史通·内篇·浮词第二十一》的第32句。
义在褒贬的上半句是：
昔尼父裁经。
义在褒贬的下半句是：明如日月。
义在褒贬的全句是：昔尼父裁经，义在褒贬，明如日月，持用不刊。而史传所书，贵乎博录而已。
昔尼父裁经，义在褒贬，明如日月，持用不刊。而史传所书，贵乎博录而已。
的上一句是：而史之叙事，亦有时类此。故将述晋灵公厚敛雕墙，则且以不君为称；欲云司马安四至九卿，而先以巧宦标目。所谓说事之端也。又书重耳伐原示信，而续以一战而霸，文之教也；载匈奴为偶人象郅都，今驰射莫能中，则云其见惮如此。所谓论事之助也。
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昔尼父裁经，义在褒贬，明如日月，持用不刊。而史传所书，贵乎博录而已。
的下一句是：至于本事之外，时寄抑扬，此乃得失禀于片言，是非由于一句，谈何容易，可不慎欤！但近代作者，溺于烦富，则有发言失中，加字不惬，遂令后之览者，难以取信。盖《史记》世家有云：“赵鞅诸子，无恤最贤。”夫贤者当以仁恕为先，礼让居本。至如伪会邻国，进计行戕，俾同气女兄，摩笄引决，此则诈而安忍，贪而无亲，鲸鲵是俦，犬豕不若，焉得谓之贤哉？又《汉书》云：“萧何知韩信贤。”案贤者处世，夷险若一，不陨穫于贫贱，不充诎于富贵。《易传》曰：“知进退存亡者，其唯圣人乎！”如淮阴初在仄微，堕业元行，后居荣贵，满盈速祸；躬为逆上，名隶恶徒。周身之防靡闻，知足之情安在？美其善将，呼为才略则可矣，必以贤为目，不其谬乎？又云：“严延年精悍敏捷，虽子贡、冉有通于政事，不能绝也。”夫以编名《酷吏》，列号“屠伯”，而辄比孔门达者，岂其伦哉！