明顺逆之理耳出自《史通·内篇·探赜第二十七》，明顺逆之理耳的作者是：刘知几。
明顺逆之理耳是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。
明顺逆之理耳的释义是：明白顺逆的道理。
明顺逆之理耳是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。
明顺逆之理耳的拼音读音是：míng shùn nì zhī lǐ ěr。
明顺逆之理耳是《史通·内篇·探赜第二十七》的第210句。
明顺逆之理耳的上半句是：此盖定邪正之途。
明顺逆之理耳的下半句是：
而檀道鸾称其当桓氏执政。
明顺逆之理耳的全句是：习凿齿之撰《汉晋春秋》，以魏为伪国者，此盖定邪正之途，明顺逆之理耳。
习凿齿之撰《汉晋春秋》，以魏为伪国者，此盖定邪正之途，明顺逆之理耳。
的上一句是：刘主地居汉宗，仗顺而起，夷险不挠，终始无瑕。方诸帝王，可比少康、光武；譬以侯伯，宜辈秦缪、楚庄。而寿评抑其所长，攻其所短。是则以魏为正朔之国，典午攸承；蜀乃僣伪之君，中朝所嫉。故曲称曹美，而虚说刘非，安有背曹而向刘，疏魏而亲蜀也？夫无其文而有其说，不亦凭虚亡是者耶？
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习凿齿之撰《汉晋春秋》，以魏为伪国者，此盖定邪正之途，明顺逆之理耳。
的下一句是：而檀道鸾称其当桓氏执政，故撰此书，欲以绝彼瞻乌，防兹逐鹿。历观古之学士，为文以讽其上者多矣。若齐冏失德，《豪士》于焉作赋；贾后无道，《女史》由其献箴。斯皆短什小篇，可率尔而就也。安有变三国之体统，改五行之正朔，勒成一史，传诸千载，而籍以权济物议，取诫当时。岂非劳而无功，博而非要，与夫班彪《王命》，一何异乎？求之人情，理不当尔。
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包含明顺逆之理耳这句的作品内容：
昔夫子之刊鲁史，学者以为感麟而作。案子思有言：吾祖厄于陈、蔡，始作《春秋》。夫以彼聿修，传诸诒厥，欲求实录，难为爽误。是则义包微婉，因攫莓而创词；时逢西狩，乃泣麟而绝笔。传者徒知其一，而未知其二，以为自反袂拭面，称吾道穷，然后追论五始，定名三叛。此岂非独学