而檀道鸾称其当桓氏执政出自《史通·内篇·探赜第二十七》，而檀道鸾称其当桓氏执政的作者是：刘知几。
而檀道鸾称其当桓氏执政是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。
而檀道鸾称其当桓氏执政的释义是：而檀道鸾称其当桓氏执政：意思是檀道鸾称赞他（指某人）在桓氏家族执政时期有才干和能力。
而檀道鸾称其当桓氏执政是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。
而檀道鸾称其当桓氏执政的拼音读音是：ér tán dào luán chēng qí dāng huán shì zhí zhèng。
而檀道鸾称其当桓氏执政是《史通·内篇·探赜第二十七》的第211句。
而檀道鸾称其当桓氏执政的上半句是：明顺逆之理耳。
而檀道鸾称其当桓氏执政的下半句是：故撰此书。
而檀道鸾称其当桓氏执政的全句是：而檀道鸾称其当桓氏执政，故撰此书，欲以绝彼瞻乌，防兹逐鹿。历观古之学士，为文以讽其上者多矣。若齐冏失德，《豪士》于焉作赋；贾后无道，《女史》由其献箴。斯皆短什小篇，可率尔而就也。安有变三国之体统，改五行之正朔，勒成一史，传诸千载，而籍以权济物议，取诫当时。岂非劳而无功，博而非要，与夫班彪《王命》，一何异乎？求之人情，理不当尔。
而檀道鸾称其当桓氏执政，故撰此书，欲以绝彼瞻乌，防兹逐鹿。历观古之学士，为文以讽其上者多矣。若齐冏失德，《豪士》于焉作赋；贾后无道，《女史》由其献箴。斯皆短什小篇，可率尔而就也。安有变三国之体统，改五行之正朔，勒成一史，传诸千载，而籍以权济物议，取诫当时。岂非劳而无功，博而非要，与夫班彪《王命》，一何异乎？求之人情，理不当尔。
的上一句是：习凿齿之撰《汉晋春秋》，以魏为伪国者，此盖定邪正之途，明顺逆之理耳。
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而檀道鸾称其当桓氏执政，故撰此书，欲以绝彼瞻乌，防兹逐鹿。历观古之学士，为文以讽其上者多矣。若齐冏失德，《豪士》于焉作赋；贾后无道，《女史》由其献箴。斯皆短什小篇，可率尔而就也。安有变