言从己出出自《史通·内篇·模拟第二十八》，言从己出的作者是：刘知几。
言从己出是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。
言从己出的释义是：言从己出：指说话或行事都出自自己的本意，不盲目附和他人。
言从己出是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。
言从己出的拼音读音是：yán cóng jǐ chū。
言从己出是《史通·内篇·模拟第二十八》的第141句。
言从己出的上半句是：夫事无他议。
言从己出的下半句是：辄自问而自答者。
言从己出的全句是：如吴均《齐春秋》，每书灾变，亦曰：“何以书？记异也。”夫事无他议，言从己出，辄自问而自答者，岂是叙事之理者邪？以此而拟《公羊》，又所谓貌同而心异也。
如吴均《齐春秋》，每书灾变，亦曰：“何以书？记异也。”夫事无他议，言从己出，辄自问而自答者，岂是叙事之理者邪？以此而拟《公羊》，又所谓貌同而心异也。
的上一句是：五始所作，是曰《春秋》；三《传》并兴，各释经义。如“公羊传”屡云：“何以书？记某事也。”此则先引《经》语，而继以释辞，势使之然，非史体也。
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如吴均《齐春秋》，每书灾变，亦曰：“何以书？记异也。”夫事无他议，言从己出，辄自问而自答者，岂是叙事之理者邪？以此而拟《公羊》，又所谓貌同而心异也。
的下一句是：且《史》、《汉》每于列传首书人名字，至传内有呼字处，则于传首不详。
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包含言从己出这句的作品内容：
盖摸拟之体，厥途有二：一曰貌同而心异，二曰貌异而心同。何以言之？盖古者列国命官，卿与大夫有别。必于国史所记，则卿亦呼为大夫，此《春秋》之例也。当秦有天下，地广殷、周，变诸侯为帝王，目宰辅为丞相。而谯周撰《古史考》，思欲摈抑马《记》，师仿孔《经》。其书李斯之弃市也，乃云“秦杀其大夫李斯”。夫以诸侯之大夫名天子之丞相，以此而拟《春秋》，所谓貌同而心异也。
当春秋之世，列国甚多，每书他邦，皆显其号。至于鲁国，直云我而已。如金行握纪，海内大同，