惟夫明识之士则不然出自《史通·内篇·模拟第二十八》，惟夫明识之士则不然的作者是：刘知几。
惟夫明识之士则不然是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。
惟夫明识之士则不然的释义是：惟夫明识之士则不然，意为只有那些有见识的人却不是这样。这里的“明识之士”指的是具有高明见识的人，而“不然”则表示与前面的情况或观点不同。
惟夫明识之士则不然是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。
惟夫明识之士则不然的拼音读音是：wéi fū míng shí zhī shì zé bù rán。
惟夫明识之士则不然是《史通·内篇·模拟第二十八》的第218句。
惟夫明识之士则不然的上半句是：多见其无识者矣。
惟夫明识之士则不然的下半句是：何则。
惟夫明识之士则不然的全句是：惟夫明识之士则不然。何则？所拟者非如图画之写真，镕铸之象物，以此而似彼也。其所以为似者，取其道术相会，义理玄同，若斯而已。亦犹孔父贱为匹夫，栖皇放逐，而能祖述尧、舜，宪章文、武，亦何必居九五之位，处南面之尊，然后谓之连类者哉！

惟夫明识之士则不然。何则？所拟者非如图画之写真，镕铸之象物，以此而似彼也。其所以为似者，取其道术相会，义理玄同，若斯而已。亦犹孔父贱为匹夫，栖皇放逐，而能祖述尧、舜，宪章文、武，亦何必居九五之位，处南面之尊，然后谓之连类者哉！ 的上一句是：世之述者，锐志于奇，喜编次古文，撰叙今事，而巍然自谓《五经》再生，《三史》重出，多见其无识者矣。 。
惟夫明识之士则不然。何则？所拟者非如图画之写真，镕铸之象物，以此而似彼也。其所以为似者，取其道术相会，义理玄同，若斯而已。亦犹孔父贱为匹夫，栖皇放逐，而能祖述尧、舜，宪章文、武，亦何必居九五之位，处南面之尊，然后谓之连类者哉！ 的下一句是：盖《左氏》为书，叙事之最。自晋已降，景慕者多，有类效颦，弥益其丑。 。
包含惟夫明识之士则不然这句的作品内容：
如《汉书？李陵传》称陇西任立










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