其所以为似者出自《史通·内篇·模拟第二十八》，其所以为似者的作者是：刘知几。
其所以为似者是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。
其所以为似者的释义是：其所以为似者，指的是某种事物之所以被认为相似或类似的原因。
其所以为似者是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。
其所以为似者的拼音读音是：qí suǒ yǐ wèi shì zhě。
其所以为似者是《史通·内篇·模拟第二十八》的第223句。
其所以为似者的上半句是：以此而似彼也。
其所以为似者的下半句是：取其道术相会。
其所以为似者的全句是：惟夫明识之士则不然。何则？所拟者非如图画之写真，镕铸之象物，以此而似彼也。其所以为似者，取其道术相会，义理玄同，若斯而已。亦犹孔父贱为匹夫，栖皇放逐，而能祖述尧、舜，宪章文、武，亦何必居九五之位，处南面之尊，然后谓之连类者哉！
惟夫明识之士则不然。何则？所拟者非如图画之写真，镕铸之象物，以此而似彼也。其所以为似者，取其道术相会，义理玄同，若斯而已。亦犹孔父贱为匹夫，栖皇放逐，而能祖述尧、舜，宪章文、武，亦何必居九五之位，处南面之尊，然后谓之连类者哉！
的上一句是：世之述者，锐志于奇，喜编次古文，撰叙今事，而巍然自谓《五经》再生，《三史》重出，多见其无识者矣。
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惟夫明识之士则不然。何则？所拟者非如图画之写真，镕铸之象物，以此而似彼也。其所以为似者，取其道术相会，义理玄同，若斯而已。亦犹孔父贱为匹夫，栖皇放逐，而能祖述尧、舜，宪章文、武，亦何必居九五之位，处南面之尊，然后谓之连类者哉！
的下一句是：盖《左氏》为书，叙事之最。自晋已降，景慕者多，有类效颦，弥益其丑。
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包含其所以为似者这句的作品内容：
如《汉书？李陵传》称陇西任立政，“陵字立政曰：‘少公，归易耳。’”夫上不言立政之字，而辄言“字立政曰少公”者，此省文，从可知也。至令狐德棻《周书》于《伊娄穆传》首云“伊娄穆字奴干”，既而续云