作生人之耳目者出自《史通·外篇·古今正史第二》，作生人之耳目者的作者是：刘知几。
作生人之耳目者是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。
作生人之耳目者的释义是：为世人提供了解和认识世界的途径。
作生人之耳目者是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。
作生人之耳目者的拼音读音是：zuò shēng rén zhī ěr mù zhě。
作生人之耳目者是《史通·外篇·古今正史第二》的第1423句。
作生人之耳目者的上半句是：为史氏之根本。
作生人之耳目者的下半句是：略尽于斯矣。
作生人之耳目者的全句是：大抵自古史臣撰录，其梗概如此。盖属词比事，以月系年，为史氏之根本，作生人之耳目者，略尽于斯矣。自馀偏记小说，则不暇具而论之，右说《唐书》。
大抵自古史臣撰录，其梗概如此。盖属词比事，以月系年，为史氏之根本，作生人之耳目者，略尽于斯矣。自馀偏记小说，则不暇具而论之，右说《唐书》。的上一句是：长安中，余与正谏大夫朱敬则、司封郎中徐坚、左拾遗吴兢奉诏更撰《唐书》，勒成八十卷，神龙元年又与坚、兢等重修《则天实录》，编为二十卷，夫旧史之坏，其乱如绳，错综艰难，期月方毕。虽言无可择，事多遗恨，庶将来削稿，犹有凭焉。 。
包含作生人之耳目者这句的作品内容：
自是司空房玄龄、给事中许敬宗、著作佐郎敬播相次立编年体，号为“实录”。
迄乎三帝，世有其书。
贞观初，姚思兼廉撰纪传，粗成三十卷。至显庆元年，太尉长孙无忌与于志宁、令狐德棻、著作郎刘胤之、杨仁卿、起居郎顾胤等，因其旧作，缀以后事，复为五十卷。虽云繁杂，时有可观。龙朔中，敬宗又以太子少师总统史任。更增前作，混成百卷。如《高宗本纪》及永徽名臣、四夷等传，多是其所造。又起草十志，未半而终。敬宗所作纪传，或曲希时旨，或猥饰私憾，凡有毁誉，多非实录。必方诸魏伯起，亦犹张衡之蔡邕焉。其后左史李仁实续撰《于志宁》、《许敬宗》、《李义府》等传，载言记事，见推直笑












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