譬雄鸡自断其尾出自《史通·外篇·疑古第三》，譬雄鸡自断其尾的作者是：刘知几。
譬雄鸡自断其尾是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。
譬雄鸡自断其尾的释义是：比喻自毁长城，自取灭亡。
譬雄鸡自断其尾是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。
譬雄鸡自断其尾的拼音读音是：pì xióng jī zì duàn qí wěi。
譬雄鸡自断其尾是《史通·外篇·疑古第三》的第588句。
譬雄鸡自断其尾的上半句是：内释猜忌。
譬雄鸡自断其尾的下半句是：用获免于人犠者焉。
譬雄鸡自断其尾的全句是：向若强颜苟视，怀疑不去，大则类卫伋之诛，小则同楚建之逐，虽欲勿让，君亲其立诸？且太王之殂，太伯来赴，季历承考遗命，推让厥昆。太伯以形质已残，有辞获免。原夫毁兹玉体，从彼被发者，本以外绝嫌疑，内释猜忌，譬雄鸡自断其尾，用获免于人犠者焉。又案《春秋》，晋士蒍见申生之将废也，曰：为吴太伯，犹有令名。斯则太伯、申生，事如一体。直以出处有异，故成败不同。若夫子之论太伯也，不美其因病成妍，转祸为福，斯则当矣。如云“可谓至德”者，无乃谬为其誉乎？其疑九也。
向若强颜苟视，怀疑不去，大则类卫伋之诛，小则同楚建之逐，虽欲勿让，君亲其立诸？且太王之殂，太伯来赴，季历承考遗命，推让厥昆。太伯以形质已残，有辞获免。原夫毁兹玉体，从彼被发者，本以外绝嫌疑，内释猜忌，譬雄鸡自断其尾，用获免于人犠者焉。又案《春秋》，晋士蒍见申生之将废也，曰：为吴太伯，犹有令名。斯则太伯、申生，事如一体。直以出处有异，故成败不同。若夫子之论太伯也，不美其因病成妍，转祸为福，斯则当矣。如云“可谓至德”者，无乃谬为其誉乎？其疑九也。
的上一句是：《论语》曰：“太伯可谓至德也已。三以天下让，民无得而称焉。”案《吕氏春秋》所载云云，斯则太王钟爱厥孙，将立其父。太伯年居长嫡，地实妨贤。
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向若强颜苟视，怀疑不去，大则类卫伋之诛，小则同楚建之逐，虽欲勿让，君