论时则与宣尼不接出自《史通·外篇·申左第五》，论时则与宣尼不接的作者是：刘知几。
论时则与宣尼不接是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。
论时则与宣尼不接的释义是：认为论述时事便不能与孔子的弟子子路相提并论。
论时则与宣尼不接是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。
论时则与宣尼不接的拼音读音是：lùn shí zé yǔ xuān ní bù jiē。
论时则与宣尼不接是《史通·外篇·申左第五》的第178句。
论时则与宣尼不接的上半句是：语地则与鲁产相违。
论时则与宣尼不接的下半句是：安得以传闻之说。
论时则与宣尼不接的全句是：如穀梁、公羊者，生于异国，长自后来，语地则与鲁产相违，论时则与宣尼不接。安得以传闻之说，与亲见者争先者乎？譬犹近世，汉之太史，晋之著作，撰成国典，时号正书。既而《先贤》、《耆旧》、《语林》、《世说》，竞造异端，强书它事。夫以传自委巷，而将班、马抗衡；访诸古老，而与干、孙并列。
如穀梁、公羊者，生于异国，长自后来，语地则与鲁产相违，论时则与宣尼不接。安得以传闻之说，与亲见者争先者乎？譬犹近世，汉之太史，晋之著作，撰成国典，时号正书。既而《先贤》、《耆旧》、《语林》、《世说》，竞造异端，强书它事。夫以传自委巷，而将班、马抗衡；访诸古老，而与干、孙并列。
的上一句是：其长二也。《论语》子曰：“左丘明耻之，某亦耻之。”夫以同圣之才，而膺授《经》之托，加以达者七十，弟子三千，远自四方，同在一国，于是上询夫子，下访其徒，凡所所摭，实广闻见。其长三也。
。
如穀梁、公羊者，生于异国，长自后来，语地则与鲁产相违，论时则与宣尼不接。安得以传闻之说，与亲见者争先者乎？譬犹近世，汉之太史，晋之著作，撰成国典，时号正书。既而《先贤》、《耆旧》、《语林》、《世说》，竞造异端，强书它事。夫以传自委巷，而将班、马抗衡；访诸古老，而与干、孙并列。
的下一句是：斯则难矣。彼二《传》之方