昔卫蒯聩得罪于先君出自《史通·外篇·申左第五》，昔卫蒯聩得罪于先君的作者是：刘知几。
昔卫蒯聩得罪于先君是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。
昔卫蒯聩得罪于先君的释义是：昔卫蒯聩得罪于先君：指古代卫国君主卫蒯聩曾因某些不当行为得罪了其先前的君主。这里的“得罪”指的是犯有过错或惹怒了上级。
昔卫蒯聩得罪于先君是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。
昔卫蒯聩得罪于先君的拼音读音是：xī wèi kuǎi kuì dé zuì yú xiān jūn。
昔卫蒯聩得罪于先君是《史通·外篇·申左第五》的第304句。
昔卫蒯聩得罪于先君的上半句是：隽不疑曰。
昔卫蒯聩得罪于先君的下半句是：将入国。
昔卫蒯聩得罪于先君的全句是：及公、穀作《传》，重述《经》文，无所发明，依违而已。其短四也。《汉书》载成方遂诈称戾太子，至于阙下。隽不疑曰：昔卫蒯聩得罪于先君，将入国，太子辄拒而不纳，《春秋》是之。遂命执以属吏。霍光由是始重儒学。案隽生所引，乃《公羊》正文。如《论语》冉有曰：夫子为卫君乎？子贡曰：夫子不为也。何则？父子争国，枭獍为曹，礼法不容，名教同嫉。而《公羊》释义，反以卫辄为贤，是违父子之教，失圣人之旨，奖进恶徒，疑误后学。其短五也。若以彼三长，校兹五短，胜负之理，断然可知。

及公、穀作《传》，重述《经》文，无所发明，依违而已。其短四也。《汉书》载成方遂诈称戾太子，至于阙下。隽不疑曰：昔卫蒯聩得罪于先君，将入国，太子辄拒而不纳，《春秋》是之。遂命执以属吏。霍光由是始重儒学。案隽生所引，乃《公羊》正文。如《论语》冉有曰：夫子为卫君乎？子贡曰：夫子不为也。何则？父子争国，枭獍为曹，礼法不容，名教同嫉。而《公羊》释义，反以卫辄为贤，是违父子之教，失圣人之旨，奖进恶徒，疑误后学。其短五也。若以彼三长，校兹五短，胜负之理，断然可知。 的上一句是：寻其实也，岂是子长稿削，孟坚雌黄所构者哉？观二《传》所









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