论自古刑馀之人为士君子所贱者出自《史通·外篇·杂说上第七》，论自古刑馀之人为士君子所贱者的作者是：刘知几。
论自古刑馀之人为士君子所贱者是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。
论自古刑馀之人为士君子所贱者的释义是：这句话的意思是：自古以来，那些曾经遭受过刑罚的人，通常被士大夫阶层所轻视和贬低。
论自古刑馀之人为士君子所贱者是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。
论自古刑馀之人为士君子所贱者的拼音读音是：lùn zì gǔ xíng yú zhī rén wèi shì jūn zi suǒ jiàn zhě。
论自古刑馀之人为士君子所贱者是《史通·外篇·杂说上第七》的第470句。
论自古刑馀之人为士君子所贱者的上半句是：与任少卿书。
论自古刑馀之人为士君子所贱者的下半句是：唯以弥子瑕为始。
论自古刑馀之人为士君子所贱者的全句是：昔《春秋》之时，齐有夙沙卫者，拒晋殿师，郭最称辱：伐鲁行唁，臧坚抉死。此阉官见鄙，其事尤著者也。而太史公《与任少卿书》，论自古刑馀之人为士君子所贱者，唯以弥子瑕为始，何浅近之甚邪？但夙沙出《左氏传》，汉代其书不行，故子长不之见也。夫博考前古，而舍兹不载，至于乘传车，探禹穴，亦何为者哉？

昔《春秋》之时，齐有夙沙卫者，拒晋殿师，郭最称辱：伐鲁行唁，臧坚抉死。此阉官见鄙，其事尤著者也。而太史公《与任少卿书》，论自古刑馀之人为士君子所贱者，唯以弥子瑕为始，何浅近之甚邪？但夙沙出《左氏传》，汉代其书不行，故子长不之见也。夫博考前古，而舍兹不载，至于乘传车，探禹穴，亦何为者哉？ 的上一句是：《汉书》载子长《与任少卿书》，历说自古述作，皆因患而起。末云：“不韦迁蜀，世传《吕览》。”案吕氏之修撰也，广招俊客，比迹春、陵，共集异闻，拟书《荀》、《孟》，思刊一字，购以千金，则当时宣布，为日久矣，岂以迁蜀之后，方始传乎？且必以身既流移，书方见重，则又非关作者本因发愤著书之









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