聚麀之诮出自《史通·外篇·杂说下第九》，聚麀之诮的作者是：刘知几。
聚麀之诮是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。
聚麀之诮的释义是：聚麀之诮：指对男女关系不正当的讽刺或嘲笑。
聚麀之诮是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。
聚麀之诮的拼音读音是：jù yōu zhī qiào。
聚麀之诮是《史通·外篇·杂说下第九》的第232句。
聚麀之诮的上半句是：谓之孟子。
聚麀之诮的下半句是：起自昭公。
聚麀之诮的全句是：刘向《列女传》云：“夏姬再为夫人，三为王后。”夫为夫人则难以验也，为王后则断可知矣。案其时诸国称王，唯楚而已。如巫臣谏庄将纳姬氏，不言曾入楚宫，则其为后当在周室。盖周德虽衰，犹称秉礼。岂可族称姬氏而妻厥同姓者乎？且鲁娶于吴，谓之孟子。聚麀之诮，起自昭公。未闻其先已有斯事，礼之所载，何其阙如！又以女子一身，而作嫔三代，求诸人事，理必不然。寻夫春秋之后，国称王者有七。盖由向误以夏姬之生，当夫战国之世，称三为王后者，谓历嫔七国诸王，校以年代，殊为乖剌。至于他篇兹例甚众。故论楚也，则平王与秦穆同时；言齐也，则晏婴居宋景之后。今粗举一二，其流可知。
刘向《列女传》云：“夏姬再为夫人，三为王后。”夫为夫人则难以验也，为王后则断可知矣。案其时诸国称王，唯楚而已。如巫臣谏庄将纳姬氏，不言曾入楚宫，则其为后当在周室。盖周德虽衰，犹称秉礼。岂可族称姬氏而妻厥同姓者乎？且鲁娶于吴，谓之孟子。聚麀之诮，起自昭公。未闻其先已有斯事，礼之所载，何其阙如！又以女子一身，而作嫔三代，求诸人事，理必不然。寻夫春秋之后，国称王者有七。盖由向误以夏姬之生，当夫战国之世，称三为王后者，谓历嫔七国诸王，校以年代，殊为乖剌。至于他篇兹例甚众。故论楚也，则平王与秦穆同时；言齐也，则晏婴居宋景之后。今粗举一二，其流可知。
的上一句是：○别传（九条）
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刘向《列女传》云：“夏姬再为夫人，三为王后。”夫为夫人则难以验