即王氏受命之应也出自《史通·外篇·汉书五行志错误第十》，即王氏受命之应也的作者是：刘知几。
即王氏受命之应也是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。
即王氏受命之应也的释义是：即王氏受命之应也，释义为：这是王氏接受天命应有的征兆。
即王氏受命之应也是唐代诗人刘知几的作品，风格是：文。
即王氏受命之应也的拼音读音是：jí wáng shì shòu mìng zhī yīng yě。
即王氏受命之应也是《史通·外篇·汉书五行志错误第十》的第554句。
即王氏受命之应也的上半句是：非诛剪所平。
即王氏受命之应也的下半句是：又案班云小女陈持弓者。
即王氏受命之应也的全句是：《志》云：哀帝建平四年，山阳女子田无啬怀妊，未生二月，儿啼腹中。及生，不举，葬之陌上。三日，人过闻啼声。母掘土收养。寻本《志》虽述此妖灾，而了无解释。案人从胞到育，含灵受气，始末有成数，前后有定准。至于在孕甫尔，遽发啼声者，亦由物有基业未彰，而形象已兆，即王氏篡国之征。生而不举，葬而不死者，亦由物有期运已定，非诛剪所平，即王氏受命之应也。又案班云小女陈持弓者，陈即莽所出；如女子田无啬者，田故莽之本宗。事既同占，言无一概。岂非唯知其一，而不知其二者乎？此所谓妖祥可知，寝默无说也。
《志》云：哀帝建平四年，山阳女子田无啬怀妊，未生二月，儿啼腹中。及生，不举，葬之陌上。三日，人过闻啼声。母掘土收养。寻本《志》虽述此妖灾，而了无解释。案人从胞到育，含灵受气，始末有成数，前后有定准。至于在孕甫尔，遽发啼声者，亦由物有基业未彰，而形象已兆，即王氏篡国之征。生而不举，葬而不死者，亦由物有期运已定，非诛剪所平，即王氏受命之应也。又案班云小女陈持弓者，陈即莽所出；如女子田无啬者，田故莽之本宗。事既同占，言无一概。岂非唯知其一，而不知其二者乎？此所谓妖祥可知，寝默无说也。 的上一句是：《志》云：成帝建始三年，小女陈持弓年九岁，走入未