故生之来谓之精出自《黄帝内经 · 灵枢 · 本神》，故生之来谓之精的作者是：王冰。
故生之来谓之精是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。
故生之来谓之精的释义是：故生之来谓之精：因此，生命的到来被称为精。这里的“精”指的是生命的根本，即构成生命的基本物质和能量。
故生之来谓之精是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。
故生之来谓之精的拼音读音是：gù shēng zhī lái wèi zhī jīng。
故生之来谓之精是《黄帝内经 · 灵枢 · 本神》的第23句。
故生之来谓之精的上半句是：德流气薄而生者也。
故生之来谓之精的下半句是：两精相搏谓之神。
故生之来谓之精的全句是：歧伯答曰：天之在我者德也，地之在我者气也。德流气薄而生者也。故生之来谓之精；两精相搏谓之神；随神往来者谓之魂；并精而出入者谓之魄；所以任物者谓之心；心有所忆谓之意；意之所存谓之志；因志而存变谓之思；因思而远慕谓之虑；因虑而处物谓之智。
歧伯答曰：天之在我者德也，地之在我者气也。德流气薄而生者也。故生之来谓之精；两精相搏谓之神；随神往来者谓之魂；并精而出入者谓之魄；所以任物者谓之心；心有所忆谓之意；意之所存谓之志；因志而存变谓之思；因思而远慕谓之虑；因虑而处物谓之智。的上一句是：黄帝问于歧伯曰：凡刺之法，必先本于神。血脉、营气、精神，此五脏之所藏也。至于其淫逸离脏则精失、魂魄飞扬、志气恍乱、智虑去身者，何因而然乎？天之罪，与人之过乎。何谓德气生精神、魂魄、心意志思智虑？请问其故。。
歧伯答曰：天之在我者德也，地之在我者气也。德流气薄而生者也。故生之来谓之精；两精相搏谓之神；随神往来者谓之魂；并精而出入者谓之魄；所以任物者谓之心；心有所忆谓之意；意之所存谓之志；因志而存变谓之思；因思而远慕谓之虑；因虑而处物谓之智。的下一句是：故智者之养生也，必顺四时而适寒暑，和喜怒而安居处，节阴阳而调刚柔。如是则僻邪不至，长生久









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