并精而出入者谓之魄出自《黄帝内经 · 灵枢 · 本神》，并精而出入者谓之魄的作者是：王冰。
并精而出入者谓之魄是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。
并精而出入者谓之魄的释义是：魄，指人的精神、意志和动作等生命活动的基本物质基础，由精所化生。’并精而出入者谓之魄’意为魄是与精相融合，并随精的出入而活动的生命功能。
并精而出入者谓之魄是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。
并精而出入者谓之魄的拼音读音是：bìng jīng ér chū rù zhě wèi zhī pò。
并精而出入者谓之魄是《黄帝内经 · 灵枢 · 本神》的第26句。
并精而出入者谓之魄的上半句是：随神往来者谓之魂。
并精而出入者谓之魄的下半句是：所以任物者谓之心。
并精而出入者谓之魄的全句是：歧伯答曰：天之在我者德也，地之在我者气也。德流气薄而生者也。故生之来谓之精；两精相搏谓之神；随神往来者谓之魂；并精而出入者谓之魄；所以任物者谓之心；心有所忆谓之意；意之所存谓之志；因志而存变谓之思；因思而远慕谓之虑；因虑而处物谓之智。
歧伯答曰：天之在我者德也，地之在我者气也。德流气薄而生者也。故生之来谓之精；两精相搏谓之神；随神往来者谓之魂；并精而出入者谓之魄；所以任物者谓之心；心有所忆谓之意；意之所存谓之志；因志而存变谓之思；因思而远慕谓之虑；因虑而处物谓之智。的上一句是：黄帝问于歧伯曰：凡刺之法，必先本于神。血脉、营气、精神，此五脏之所藏也。至于其淫逸离脏则精失、魂魄飞扬、志气恍乱、智虑去身者，何因而然乎？天之罪，与人之过乎。何谓德气生精神、魂魄、心意志思智虑？请问其故。。
歧伯答曰：天之在我者德也，地之在我者气也。德流气薄而生者也。故生之来谓之精；两精相搏谓之神；随神往来者谓之魂；并精而出入者谓之魄；所以任物者谓之心；心有所忆谓之意；意之所存谓之志；因志而存变谓之思；因思而远慕谓之虑；因虑而









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