毛悴色夭死于秋出自《黄帝内经 · 灵枢 · 本神》，毛悴色夭死于秋的作者是：王冰。
毛悴色夭死于秋是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。
毛悴色夭死于秋的释义是：毛悴色夭死于秋：形容人因精神衰弱、面色无光而提前衰老，如同秋天万物凋零一般。
毛悴色夭死于秋是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。
毛悴色夭死于秋的拼音读音是：máo cuì sè yāo sǐ yú qiū。
毛悴色夭死于秋是《黄帝内经 · 灵枢 · 本神》的第65句。
毛悴色夭死于秋的上半句是：两胁骨不举。
毛悴色夭死于秋的下半句是：
肺喜乐无极则伤魄。
毛悴色夭死于秋的全句是：肝悲哀动中则伤魂，魂伤则狂忘不精，不精则不正当人，阴缩而挛筋，两胁骨不举，毛悴色夭死于秋。
肝悲哀动中则伤魂，魂伤则狂忘不精，不精则不正当人，阴缩而挛筋，两胁骨不举，毛悴色夭死于秋。的上一句是：脾忧愁而不解则伤意，意伤则悗乱，四肢不举，毛悴色夭死于春。。
肝悲哀动中则伤魂，魂伤则狂忘不精，不精则不正当人，阴缩而挛筋，两胁骨不举，毛悴色夭死于秋。的下一句是：肺喜乐无极则伤魄，魄伤则狂，狂者意不存人，皮革焦，毛悴色夭死于夏。。
包含毛悴色夭死于秋这句的作品内容：
歧伯答曰：天之在我者德也，地之在我者气也。德流气薄而生者也。故生之来谓之精；两精相搏谓之神；随神往来者谓之魂；并精而出入者谓之魄；所以任物者谓之心；心有所忆谓之意；意之所存谓之志；因志而存变谓之思；因思而远慕谓之虑；因虑而处物谓之智。
故智者之养生也，必顺四时而适寒暑，和喜怒而安居处，节阴阳而调刚柔。如是则僻邪不至，长生久视。
是故怵惕思虑者，则伤神，神伤则恐惧流淫而不止。因哀悲动中者，竭绝而失生。喜乐者，神惮散而不藏。愁忧者，气闭塞而不行。盛怒者，迷惑而不治。恐惧者，神荡而不收。
心怵惕思虑则伤神，神伤则恐惧自失。破胭脱肉，毛悴色夭死于冬。
脾忧愁而不解则伤意，意伤则悗乱，四肢不举，毛悴
















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