故泻者迎之出自《黄帝内经 · 灵枢 · 终始》，故泻者迎之的作者是：王冰。
故泻者迎之是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。
故泻者迎之的释义是：故泻者迎之：指在治疗过程中，对于需要泻（排除体内病邪）的情况，应顺应其病势，采取相应的治疗方法。即治疗时迎着病势而行，以促进病邪的排出。
故泻者迎之是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。
故泻者迎之的拼音读音是：gù xiè zhě yíng zhī。
故泻者迎之是《黄帝内经 · 灵枢 · 终始》的第10句。
故泻者迎之的上半句是：阴受气于五脏。
故泻者迎之的下半句是：补者随之。
故泻者迎之的全句是：凡刺之道，毕于终始，明知终始，五脏为纪，阴阳定矣。阴者主脏，阳者主腑，阳受气于四末，阴受气于五脏，故泻者迎之，补者随之，知迎知随，气可令和，和气之方，必通阴阳。五脏为阴，六腑为阳，传之后世，以血为盟。敬之者昌，慢之者亡。无道行私，必得夭殃。谨奉天道，请言终始。
凡刺之道，毕于终始，明知终始，五脏为纪，阴阳定矣。阴者主脏，阳者主腑，阳受气于四末，阴受气于五脏，故泻者迎之，补者随之，知迎知随，气可令和，和气之方，必通阴阳。五脏为阴，六腑为阳，传之后世，以血为盟。敬之者昌，慢之者亡。无道行私，必得夭殃。谨奉天道，请言终始。的下一句是：终始者，经脉为纪。持其脉口人迎，以知阴阳有余不足，平与不平，天道毕矣。所谓平人者不病，不病者，脉口人迎应四时也，上下相应而俱往来也，六经之脉不结动也，本末之，寒温之，相守司也。形肉血气必相称也，是谓平人。少气者，脉口人迎俱少而不称尺寸也。如是者，则阴阳俱不足，补阳则阴竭，泻阴则阳脱。如是者可将以甘药，不可饮以至剂，如此者弗灸。不已者因而泻之，则五脏气坏矣。。
包含故泻者迎之这句的作品内容：
凡刺之道，毕于终始，明知终始，五脏为纪，阴阳定矣。阴者主脏，阳者主腑，阳受气于四末，阴受气于五脏，故泻者迎之，补者随之，知迎知随，










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