能知六经标本者出自《黄帝内经 · 灵枢 · 卫气》，能知六经标本者的作者是：王冰。
能知六经标本者是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。
能知六经标本者的释义是：能知六经标本者：指能够掌握和了解人体六经（即手太阴肺经、手阳明大肠经、足太阴脾经、足阳明胃经、手少阴心经、手太阳小肠经）的病证本质及其诊断标准的人。
能知六经标本者是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。
能知六经标本者的拼音读音是：néng zhī liù jīng biāo běn zhě。
能知六经标本者是《黄帝内经 · 灵枢 · 卫气》的第27句。
能知六经标本者的上半句是：知补泻之所在。
能知六经标本者的下半句是：可以无惑于天下。
能知六经标本者的全句是：黄帝曰：五脏者，所以藏精神魂魄者也；六腑者，所以受水谷而行化物者也。其气内干五脏，而外络肢节。其浮气之不循经者，为卫气；其精气之行于经者，为营气。阴阳相随，外内相贯，如环之无端。亭亭淳淳乎，孰能窃之。然其分别阴阳，皆有标本虚实所离之处。能别阴阳十二经者，知病之所生；候虚实之所在者，能得病之高下；知六腑之气街者，能知解结契绍于门户；能知虚石之坚软者，知补泻之所在；能知六经标本者，可以无惑于天下。
黄帝曰：五脏者，所以藏精神魂魄者也；六腑者，所以受水谷而行化物者也。其气内干五脏，而外络肢节。其浮气之不循经者，为卫气；其精气之行于经者，为营气。阴阳相随，外内相贯，如环之无端。亭亭淳淳乎，孰能窃之。然其分别阴阳，皆有标本虚实所离之处。能别阴阳十二经者，知病之所生；候虚实之所在者，能得病之高下；知六腑之气街者，能知解结契绍于门户；能知虚石之坚软者，知补泻之所在；能知六经标本者，可以无惑于天下。的下一句是：歧伯曰：博哉！圣帝之论。臣请尽意悉言之。。
包含能知六经标本者这句的作品内容：
黄帝曰：五脏者，所以藏精神魂魄者也；六腑者，所以受水谷而行化物者也。其气内干五脏，而外络肢节










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