余已知之矣出自《黄帝内经 · 灵枢 · 阴阳二十五人》，余已知之矣的作者是：王冰。
余已知之矣是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。
余已知之矣的释义是：“余已知之矣”可理解为“我已经知道了”。此句表达了对某个事物或知识的了解和确认。在《黄帝内经 · 灵枢 · 阴阳二十五人》这首诗中，它可能指的是作者对于阴阳五行理论或者医理的深刻领悟。
余已知之矣是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。
余已知之矣的拼音读音是：yú yǐ zhī zhī yǐ。
余已知之矣是《黄帝内经 · 灵枢 · 阴阳二十五人》的第11句。
余已知之矣的上半句是：其态又不合于众者五。
余已知之矣的下半句是：愿闻二十五人之形。
余已知之矣的全句是：黄帝曰：余闻阴阳之人何如？伯高曰：天地之间，六合之内，不离于五，人亦应之。故五五二十五人之政，而阴阳之人不与焉。其态又不合于众者五，余已知之矣。愿闻二十五人之形，血气之所生，别而以候，从外知内，何如？歧伯曰：悉乎哉问也，此先师之秘也，虽伯高犹不能明之也。
黄帝曰：余闻阴阳之人何如？伯高曰：天地之间，六合之内，不离于五，人亦应之。故五五二十五人之政，而阴阳之人不与焉。其态又不合于众者五，余已知之矣。愿闻二十五人之形，血气之所生，别而以候，从外知内，何如？歧伯曰：悉乎哉问也，此先师之秘也，虽伯高犹不能明之也。的下一句是：黄帝避席遵循而却曰：余闻之得其人弗教，是谓重失，得而泄之，天将厌之，余愿得而明之，金柜藏之，不敢扬之。歧伯曰：先立五形金木水火土，别其五色，异其五形之人，而二十五人具矣。。
包含余已知之矣这句的作品内容：
黄帝曰：余闻阴阳之人何如？伯高曰：天地之间，六合之内，不离于五，人亦应之。故五五二十五人之政，而阴阳之人不与焉。其态又不合于众者五，余已知之矣。愿闻二十五人之形，血气之所生，别而以候，从外知内，何如？歧伯曰：悉乎哉问也，此先师之秘也，虽伯高犹不能明之也。
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