刘汉臣堂甫北归

哀哉同队鱼，尽在枯池里。
纵免鼎中烹，将见渴欲死。
造物何不仁，岂独困二子。
我虽江湖心，恨无斗升水。

《刘汉臣堂甫北归》是金朝诗人李俊民创作的一首古诗，其原文如下：哀哉同队鱼，尽在枯池里。纵免鼎中烹，将见渴欲死。造物何不仁，岂独困二子。我虽江湖心，恨无斗升水。这首诗表达了诗人对命运的感慨和对不公现象的批判。《刘汉臣堂甫北归》不仅是李俊民诗歌创作中的佳作，也反映了当时社会的某些状况，具有一定的历史价值和文化意义。

从文学角度来看，《刘汉臣堂甫北归》体现了李俊民深厚的诗歌功底和艺术魅力。他通过简洁有力的语言，深刻地表达了对社会现实的不满和对命运的无奈。这种表达方式不仅让读者感受到强烈的情感冲击，还引发了人们对自身处境的反思。在诗歌的结构上，《刘汉臣堂甫北归》采用了传统的五言绝句形式，这种形式简洁明了，便于读者快速把握诗歌的主旨。同时，诗歌的韵律感也增强了作品的音乐性，使得整首诗读起来朗朗上口，易于传唱。

从文化的角度来看，《刘汉臣堂甫北归》是金代社会矛盾和文化冲突的缩影。金朝作为历史上的一个短暂朝代，其政治、经济、文化等方面都面临着巨大的挑战。李俊民作为金末元初的诗人，他的诗歌反映了这个时代的普遍情绪和心理状态。例如，“哀哉同队鱼，尽在枯池里”这句话揭示了社会的贫瘠和人民的困境。而“造物何不仁，岂独困二子”则表达了对于不公现象的愤慨和不平。这种对社会现状的批判和对不公现象的揭露，体现了李俊民深厚的人文关怀和对正义的追求。

从历史的角度看，了解《刘汉臣堂甫北归》有助于我们更好地理解金代的社会背景和文化特征。金朝虽然是一个短暂的历史时期，但其社会结构和文化传统仍然对后世产生了深远的影响。李俊民作为金末元初的重要诗人之一，他的诗歌不仅记录了那个时代的历史变迁，还传承了中华文化的精髓。通过对《刘汉臣堂甫北归》等作品的研究，可以更深入地探索金代的历史脉络和文化特点，为研究中国古典文学提供重要的参考。

《刘汉臣堂甫北归》不仅是李俊民诗歌创作的代表作，也是研究金代历史和社会文化的宝贵资料。通过对其诗歌内容的深入分析，可以更好地理解古代社会的矛盾和冲突，以及对不公现象的批判与反思。