道乃法之体，法乃道之余。双全道法，横拈倒用总由渠。只这元神元气，便是天兵将吏，除此外都无。说与洞蟾子，定里作工夫。
守为胎，用为窍，假为符。既明此理，何须苦泥墨和朱。若使精凝气固，便可驱雷役电，妖怪悉皆诛。行满功成日，谈笑谒仙都。
《水调歌头 · 赠实庵》是苏轼的一首词。该词作于宋神宗元丰六年（1083），作者贬居黄州时，是其豪放词的代表作之一。《水调歌头》一词中蕴含着丰富的思想情感和文化内涵，体现了苏轼独特的艺术风格和深厚的文化素养。
在中国传统文化中，词是一种重要的文学体裁，它与诗歌一样，具有很高的艺术价值和历史地位。在宋代，词达到了鼎盛时期，名家辈出，各具特色。其中，苏轼的词作以豪放、激昂著称，他的许多作品都展现了他对人生、对国家、对社会的深刻理解和独特见解。《水调歌头·黄州快哉亭赠张偓佺》就是其中的佳作之一，通过这首词，读者可以感受到苏轼那种超越时空的文人情怀和对友情的珍视。
《水调歌头》一词中的意象丰富，意境深远。例如，“归去”一词，表达了诗人对天宫的美好向往；“转朱阁，低绮户”，则描绘了月儿缓缓移动的景象，营造出一种宁静而美好的氛围。这些优美的意象不仅增加了词的艺术魅力，也使得整首词更加生动形象，易于引起读者的共鸣。
《水调歌头 · 赠实庵》作为苏轼的代表作之一，不仅展示了他高超的艺术技巧和深邃的思想境界，也为后世留下了宝贵的文化遗产。通过对这首词的学习与研究，不仅可以更好地理解苏轼的文学成就，也可以从中汲取到丰富的精神食粮和生活智慧。
