北斗光中曳翠旗，五城楼观极巍巍。
采山不铸黄金鼎，佩印空垂白羽衣。
石井剑花飞夜气，玉田芝草艳春晖。
天台仙子应招隐，万壑梯飙看鹤归。
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送叶道士归天台
介绍
柳贯是元代诗人，并非唐朝人。柳贯（1270年8月18日—1342年12月7日），字道传，号乌蜀山人，生于婺州浦江县，是元代著名文学家、诗人、哲学家、教育家和书画家。他博学多通，对文史哲经等诸方面知识均有涉猎，尤以文学成就显著。《送叶道士归天台》是柳贯的一首七言律诗，展现了他对友人离别时的深情厚谊与对自然美景的赞叹。
这首诗在艺术表现上具有鲜明的个性。首句“北斗光中曳翠旗”便描绘了夜空中的星辰与翠旗相映的景象，给人以壮阔之感。“五城楼观极巍巍”则进一步勾勒出天台山的壮丽景象，展现出诗人对于自然界的敬畏之情。“采山不铸黄金鼎，佩印空垂白羽衣”两句，既体现了诗人对道教文化的理解，又表达了对友人回归自然的祝福。最后，“天台仙子应招隐，万壑梯飙看鹤归”一句，则将诗人对友人未来生活的美好期许寄托于天台的仙境之中。整首诗既有对友人的深情厚意，又有对自然美景的赞美，展现了柳贯作为文学家的卓越才华。
从文学价值来看，《送叶道士归天台》是柳贯诗歌创作的代表作之一。它不仅体现了柳贯深厚的文学功底，也展示了其独特的诗歌风格。在这首诗中，柳贯巧妙地运用了比喻、象征等修辞手法，使得诗歌语言富有诗意，情感表达更为细腻。同时，整首诗的结构严谨，层次分明，既有开篇的宏大气势，也有结尾的温馨期盼，形成了一种和谐统一的整体美感。
在历史文化背景上，《送叶道士归天台》也是研究元代文学的重要作品。元代是一个多元文化交融的时代，诗歌作为重要的文学形式，其创作反映了当时社会的现实面貌和文化风貌。柳贯作为元代著名的文学家，其诗歌作品自然也蕴含着那个时代的文化特色和社会精神。通过对《送叶道士归天台》的研究，可以更好地理解元代诗歌的创作特点和历史地位。
《送叶道士归天台》在文学史上的地位同样不容忽视。作为柳贯的代表作之一，这首诗不仅展示了柳贯的诗歌才华，也为后人提供了研究元代文学的重要资料。特别是对于研究道教文化、山水诗以及唐代与元代诗歌之间的传承与影响，都有着重要的学术价值。
《送叶道士归天台》是柳贯的一首经典诗作，无论是在艺术表现上，还是在文学价值、历史文化背景还是文学史地位上，都具有重要意义。通过这首诗，不仅可以领略到柳贯诗歌的独特魅力，也能更深入地了解元代文学和道教文化的历史背景。