四倒四果何曾异出自哪里？四倒四果何曾异的全文

六入无知为六通出自《行路难二十篇并序 其九 第九章明无断烦恼》，六入无知为六通的作者是：傅翕。 六入无知为六通是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 六入无知为六通的释义是：六入无知为六通：指修行者通过断除六根对六尘的迷惑，从而获得六种智慧，即眼通、耳通、鼻通、舌通、身通、意通。 六入无知为六通是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 六入无知为六通的拼音读音是：liù rù wú zhī wèi liù

五分法身缠五阴出自《行路难二十篇并序 其九 第九章明无断烦恼》，五分法身缠五阴的作者是：傅翕。 五分法身缠五阴是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 五分法身缠五阴的释义是：五分法身缠五阴：指修行者的五分法身（即色、受、想、行、识）被五阴（即色阴、受阴、想阴、行阴、识阴）所困扰和束缚。 五分法身缠五阴是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 五分法身缠五阴的拼音读音是：wǔ fēn fǎ shēn

三障三毒即二空出自《行路难二十篇并序 其九 第九章明无断烦恼》，三障三毒即二空的作者是：傅翕。 三障三毒即二空是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 三障三毒即二空的释义是：三障三毒即二空，指的是佛教中的“三障”与“三毒”对应于“二空”的智慧。其中，“三障”指烦恼障、所知障、业障；“三毒”指贪、嗔、痴。而“二空”则是指“我空”与“法空”，即认识到一切法无自性，从而超越烦恼与毒害。

八邪八正体还同出自《行路难二十篇并序 其九 第九章明无断烦恼》，八邪八正体还同的作者是：傅翕。 八邪八正体还同是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 八邪八正体还同的释义是：八邪八正体还同：指邪道和正道在表面上看似相同，但实际上本质不同。这里“八邪”和“八正”是指佛教中指的八种邪见和八种正见。诗人用此句表达了对世间的纷繁复杂和迷惑的感慨。 八邪八正体还同是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。

七觉菩提性无别出自《行路难二十篇并序 其九 第九章明无断烦恼》，七觉菩提性无别的作者是：傅翕。 七觉菩提性无别是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 七觉菩提性无别的释义是：七觉菩提性无别：意指通过七种觉知的修行（七觉菩提），可以达到对心性（菩提性）的彻底认识，认识到心性的本来面目是无分别的，即一切平等，无有差异。 七觉菩提性无别是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 七觉菩提性无别的拼音读音是：qī

七识流浪会真宗出自《行路难二十篇并序 其九 第九章明无断烦恼》，七识流浪会真宗的作者是：傅翕。 七识流浪会真宗是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 七识流浪会真宗的释义是：七识流浪会真宗：指人的第七识（末那识）在世间不断流浪，难以回归到真正的佛教真理和智慧。 七识流浪会真宗是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。 七识流浪会真宗的拼音读音是：qī shí liú làng huì zhēn zōng。