亦不分别灭无馀出自《行路难二十篇并序 其十四 第十四章明三空无性》，亦不分别灭无馀的作者是：傅翕。
亦不分别灭无馀是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。
亦不分别灭无馀的释义是：亦不分别灭无余：指超越了分别心，达到了无余无漏的境界。这里的“分别”是指对事物进行区分、评判的心念，而“灭无余”则是指彻底消除了这种分别，使心灵达到了无瑕疵、无挂碍的纯净状态。
亦不分别灭无馀是唐代诗人傅翕的作品，风格是：诗。
亦不分别灭无馀的拼音读音是：yì bù fēn bié miè wú yú。
亦不分别灭无馀是《行路难二十篇并序 其十四 第十四章明三空无性》的第8句。
亦不分别灭无馀的上半句是：
抱朴澄神念无念。
亦不分别灭无馀的下半句是：
所以安心不择处。
亦不分别灭无馀的全句是：抱朴澄神念无念，亦不分别灭无馀。
抱朴澄神念无念，亦不分别灭无馀。的上一句是：正使颠倒造五逆，随情所作并归如。。
抱朴澄神念无念，亦不分别灭无馀。的下一句是：所以安心不择处，了知真俗体非殊。。
包含亦不分别灭无馀这句的诗词的全文：
君不见诸佛圣人心无碍，为通道化说三无。
虽说三无实无说，心为万境所由居。
正使颠倒造五逆，随情所作并归如。
抱朴澄神念无念，亦不分别灭无馀。
所以安心不择处，了知真俗体非殊。
息虑心空不舍事，名理言行不相扶。
不依六尘心摇动，真如无作顺空虚。
无去无来常不住，心神竭尽亦非无。
不坏于身随一相，不断贪淫而不居。
若谓无差还自缚，言其体异转伤躯。
犹如梦幻无真实，本来非有若为除。
行路难，路难顿尔难料理。
凡夫妄见有差殊，真实凝心无彼此。
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