即会得诸圣揔持门出自《诸上座帖》，即会得诸圣揔持门的作者是：文益。
即会得诸圣揔持门是五代十国代诗人文益的作品，风格是：文。
即会得诸圣揔持门的释义是：即会得诸圣总持门：指领悟并掌握了所有圣贤的总要门径。即会，即能领会；诸圣，众多圣贤；总持门，总括并把握住所有圣贤教导的门径。这句话表达了作者对圣贤教诲的深刻理解和全面把握。
即会得诸圣揔持门是五代十国代诗人文益的作品，风格是：文。
即会得诸圣揔持门的拼音读音是：jí huì dé zhū shèng zǒng chí mén。
即会得诸圣揔持门是《诸上座帖》的第67句。
即会得诸圣揔持门的上半句是：诸上座若会得此语也。
即会得诸圣揔持门的下半句是：且作么生会。
即会得诸圣揔持门的全句是：诸上座为复只要弄唇嘴，为复别有所图，恐伊执著。且执著甚么？为复执著理，执著事，执着色，执著空。若是理，理且作么生执？若是事，事且作么生执？着色、著空亦然。山僧所以寻常向诸上座道，十方诸佛、十方善知识时常垂手。诸上座时常接手，十方诸佛、诸善知识垂手处合委悉也。甚么处是诸上座接手处，还有会处会取好。莫未会得，莫道揔是都来圆取。诸上座傍家行脚，也须审谛，著些子精神，莫只藉少智慧，过却时光，山僧在众见此多矣。古圣所见诸境，唯见自心。祖师道：不是风动、幡动，风动、幡动者心动。但且凭么会好，别无亲於亲处也。僧问：如何是不生灭底心？向伊道：那个是生灭底心？僧云：争奈学人不见。向伊道：汝若不见，不生不灭底也不是。又问：承教有言佛以一音演说法，众生随类各得解，学人如何解？向伊道：汝甚解前问已是不会古人语也，因甚。却向伊道：汝甚解，何处是伊解处，莫是于伊分中便点与伊，莫是为伊不会问，却反射伊么？决定非此道理，慎莫错会。除此两会，别又如何商量？诸上座若会得此语也，即会得诸圣揔持门，且作么生会？若会得一音演说，不会得随类各解，凭么道莫是有过无过，说么莫错会好。既不凭







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