文益

都是一轮月出自《偈》，都是一轮月的作者是：文益。 都是一轮月是五代十国代诗人文益的作品，风格是：诗。 都是一轮月的释义是：都是一轮月，意指无论身处何地，看到的月亮都是同一个，象征着世间万物虽然各不相同，但都有共同的本源或本质，如同月亮的光辉普照万物。 都是一轮月是五代十国代诗人文益的作品，风格是：诗。 都是一轮月的拼音读音是：dōu shì yī lún yuè。 都是一轮月是《偈》的第4句。

山河与大地出自《偈》，山河与大地的作者是：文益。 山河与大地是五代十国代诗人文益的作品，风格是：诗。 山河与大地的释义是：山河与大地：指广阔的自然景观，象征着国家的疆域和民众生活的土地。 山河与大地是五代十国代诗人文益的作品，风格是：诗。 山河与大地的拼音读音是：shān hé yǔ dà dì。 山河与大地是《偈》的第3句。 山河与大地的上半句是：见水何曾别。 山河与大地的下半句是：都是一轮月

见水何曾别出自《偈》，见水何曾别的作者是：文益。 见水何曾别是五代十国代诗人文益的作品，风格是：诗。 见水何曾别的释义是：见水何曾别：意指看到水就仿佛看到了离别，因为水常常象征着流动和变迁，与离别的意境相呼应。 见水何曾别是五代十国代诗人文益的作品，风格是：诗。 见水何曾别的拼音读音是：jiàn shuǐ hé céng bié。 见水何曾别是《偈》的第2句。 见水何曾别的上半句是：见山不是山。

见山不是山出自《偈》，见山不是山的作者是：文益。 见山不是山是五代十国代诗人文益的作品，风格是：诗。 见山不是山的释义是：见山不是山，意指初次接触事物时，由于缺乏了解和认识，对其本质认识模糊，未能看到事物的真实面目。这是禅宗中的一种顿悟境界，表示人们在认识世界的过程中，需要超越表面的现象，深入事物的内在本质。 见山不是山是五代十国代诗人文益的作品，风格是：诗。 见山不是山的拼音读音是：jiàn

元是住居西出自《颂》，元是住居西的作者是：文益。 元是住居西是五代十国代诗人文益的作品，风格是：诗。 元是住居西的释义是：元是住居西：原本居住在西边。 元是住居西是五代十国代诗人文益的作品，风格是：诗。 元是住居西的拼音读音是：yuán shì zhù jū xī。 元是住居西是《颂》的第8句。 元是住居西的上半句是： 举头残照在。 元是住居西的全句是：举头残照在，元是住居西。 举头残照在

举头残照在出自《颂》，举头残照在的作者是：文益。 举头残照在是五代十国代诗人文益的作品，风格是：诗。 举头残照在的释义是：举头残照在：抬头仰望，夕阳的余晖依然存在。 举头残照在是五代十国代诗人文益的作品，风格是：诗。 举头残照在的拼音读音是：jǔ tóu cán zhào zài。 举头残照在是《颂》的第7句。 举头残照在的上半句是：山长似路迷。 举头残照在的下半句是：元是住居西。

山长似路迷出自《颂》，山长似路迷的作者是：文益。 山长似路迷是五代十国代诗人文益的作品，风格是：诗。 山长似路迷的释义是：山势绵延，道路曲折，让人迷失方向。 山长似路迷是五代十国代诗人文益的作品，风格是：诗。 山长似路迷的拼音读音是：shān zhǎng shì lù mí。 山长似路迷是《颂》的第6句。 山长似路迷的上半句是： 果熟猿兼重。 山长似路迷的下半句是： 举头残照在。

果熟猿兼重出自《颂》，果熟猿兼重的作者是：文益。 果熟猿兼重是五代十国代诗人文益的作品，风格是：诗。 果熟猿兼重的释义是：果熟猿兼重：果实成熟后，猿猴因为果实沉重而行动不便。 果熟猿兼重是五代十国代诗人文益的作品，风格是：诗。 果熟猿兼重的拼音读音是：guǒ shú yuán jiān zhòng。 果熟猿兼重是《颂》的第5句。 果熟猿兼重的上半句是：任情落前溪。 果熟猿兼重的下半句是

任情落前溪出自《颂》，任情落前溪的作者是：文益。 任情落前溪是五代十国代诗人文益的作品，风格是：诗。 任情落前溪的释义是：任情落前溪：随心所欲地流向前面的溪流。形容诗人不受拘束，任由自己的情感和才华像溪水一样自由流淌。 任情落前溪是五代十国代诗人文益的作品，风格是：诗。 任情落前溪的拼音读音是：rèn qíng luò qián xī。 任情落前溪是《颂》的第4句。 任情落前溪的上半句是：

到头霜夜月出自《颂》，到头霜夜月的作者是：文益。 到头霜夜月是五代十国代诗人文益的作品，风格是：诗。 到头霜夜月的释义是：霜夜月光最终到达尽头。 到头霜夜月是五代十国代诗人文益的作品，风格是：诗。 到头霜夜月的拼音读音是：dào tóu shuāng yè yuè。 到头霜夜月是《颂》的第3句。 到头霜夜月的上半句是：如何有喻齐。 到头霜夜月的下半句是：任情落前溪。 到头霜夜月的全句是