文益

情有无出自《正月偶示颂》，情有无的作者是：文益。 情有无是五代十国代诗人文益的作品，风格是：诗。 情有无的释义是：情有无：指情感的深浅与有无，即情感的有无或情感的深浅程度。 情有无是五代十国代诗人文益的作品，风格是：诗。 情有无的拼音读音是：qíng yǒu wú。 情有无是《正月偶示颂》的第3句。 情有无的上半句是：顺时节。 情有无的下半句是：皆含悦。 情有无的全句是：情有无，皆含悦。 情有无

顺时节出自《正月偶示颂》，顺时节的作者是：文益。 顺时节是五代十国代诗人文益的作品，风格是：诗。 顺时节的释义是：顺应时令 顺时节是五代十国代诗人文益的作品，风格是：诗。 顺时节的拼音读音是：shùn shí jié。 顺时节是《正月偶示颂》的第2句。 顺时节的上半句是：正月春。 顺时节的下半句是： 情有无。 顺时节的全句是：正月春，顺时节。 正月春，顺时节。的下一句是：情有无，皆含悦。。

正月春出自《正月偶示颂》，正月春的作者是：文益。 正月春是五代十国代诗人文益的作品，风格是：诗。 正月春的释义是：正月春，指农历正月的春天，即春天刚开始的时候。 正月春是五代十国代诗人文益的作品，风格是：诗。 正月春的拼音读音是：zhèng yuè chūn。 正月春是《正月偶示颂》的第1句。 正月春的下半句是：顺时节。 正月春的全句是：正月春，顺时节。 正月春，顺时节。的下一句是：情有无

但知看古教出自《因僧看经颂》，但知看古教的作者是：文益。 但知看古教是五代十国代诗人文益的作品，风格是：诗。 但知看古教的释义是：但知看古教：只知道阅读古代的教义。 但知看古教是五代十国代诗人文益的作品，风格是：诗。 但知看古教的拼音读音是：dàn zhī kàn gǔ jiào。 但知看古教是《因僧看经颂》的第4句。 但知看古教的上半句是： 欲免心中闹。 但知看古教的全句是：欲免心中闹

欲免心中闹出自《因僧看经颂》，欲免心中闹的作者是：文益。 欲免心中闹是五代十国代诗人文益的作品，风格是：诗。 欲免心中闹的释义是：欲免心中闹：希望消除内心的烦恼和不安。 欲免心中闹是五代十国代诗人文益的作品，风格是：诗。 欲免心中闹的拼音读音是：yù miǎn xīn zhōng nào。 欲免心中闹是《因僧看经颂》的第3句。 欲免心中闹的上半句是：不免心中闹。 欲免心中闹的下半句是：但知看古教

不免心中闹出自《因僧看经颂》，不免心中闹的作者是：文益。 不免心中闹是五代十国代诗人文益的作品，风格是：诗。 不免心中闹的释义是：心中纷扰不安，难以平静。 不免心中闹是五代十国代诗人文益的作品，风格是：诗。 不免心中闹的拼音读音是：bù miǎn xīn zhōng nào。 不免心中闹是《因僧看经颂》的第2句。 不免心中闹的上半句是：今人看古教。 不免心中闹的下半句是： 欲免心中闹。

今人看古教出自《因僧看经颂》，今人看古教的作者是：文益。 今人看古教是五代十国代诗人文益的作品，风格是：诗。 今人看古教的释义是：今人看古教：指现代人阅读古代的宗教经典或教义。 今人看古教是五代十国代诗人文益的作品，风格是：诗。 今人看古教的拼音读音是：jīn rén kàn gǔ jiào。 今人看古教是《因僧看经颂》的第1句。 今人看古教的下半句是：不免心中闹。 今人看古教的全句是

终不堪出自《牛头庵颂》，终不堪的作者是：文益。 终不堪是五代十国代诗人文益的作品，风格是：诗。 终不堪的释义是：终不堪：形容无法忍受或承受。 终不堪是五代十国代诗人文益的作品，风格是：诗。 终不堪的拼音读音是：zhōng bù kān。 终不堪是《牛头庵颂》的第8句。 终不堪的上半句是： 忽有心。 终不堪的全句是：忽有心，终不堪。 忽有心，终不堪。的上一句是：兽驯淑，人相参。。

忽有心出自《牛头庵颂》，忽有心的作者是：文益。 忽有心是五代十国代诗人文益的作品，风格是：诗。 忽有心的释义是：忽有心：突然有感慨。 忽有心是五代十国代诗人文益的作品，风格是：诗。 忽有心的拼音读音是：hū yǒu xīn。 忽有心是《牛头庵颂》的第7句。 忽有心的上半句是：人相参。 忽有心的下半句是：终不堪。 忽有心的全句是：忽有心，终不堪。 忽有心，终不堪。的上一句是：兽驯淑，人相参。。

人相参出自《牛头庵颂》，人相参的作者是：文益。 人相参是五代十国代诗人文益的作品，风格是：诗。 人相参的释义是：人相参：人们相互交织，彼此影响。 人相参是五代十国代诗人文益的作品，风格是：诗。 人相参的拼音读音是：rén xiāng cān。 人相参是《牛头庵颂》的第6句。 人相参的上半句是： 兽驯淑。 人相参的下半句是： 忽有心。 人相参的全句是：兽驯淑，人相参。 兽驯淑，人相参。的上一句是