文益

兽驯淑出自《牛头庵颂》，兽驯淑的作者是：文益。 兽驯淑是五代十国代诗人文益的作品，风格是：诗。 兽驯淑的释义是：兽驯淑：指野兽驯良温顺。 兽驯淑是五代十国代诗人文益的作品，风格是：诗。 兽驯淑的拼音读音是：shòu xùn shū。 兽驯淑是《牛头庵颂》的第5句。 兽驯淑的上半句是：依云岚。 兽驯淑的下半句是：人相参。 兽驯淑的全句是：兽驯淑，人相参。 兽驯淑，人相参。的上一句是：庵旧址，依云岚

依云岚出自《牛头庵颂》，依云岚的作者是：文益。 依云岚是五代十国代诗人文益的作品，风格是：诗。 依云岚的释义是：依云岚：依附于云雾之中，形容山势高耸，云雾缭绕的景象。 依云岚是五代十国代诗人文益的作品，风格是：诗。 依云岚的拼音读音是：yī yún lán。 依云岚是《牛头庵颂》的第4句。 依云岚的上半句是： 庵旧址。 依云岚的下半句是： 兽驯淑。 依云岚的全句是：庵旧址，依云岚。 庵旧址

庵旧址出自《牛头庵颂》，庵旧址的作者是：文益。 庵旧址是五代十国代诗人文益的作品，风格是：诗。 庵旧址的释义是：庵旧址：指古庙或小庙的原址。 庵旧址是五代十国代诗人文益的作品，风格是：诗。 庵旧址的拼音读音是：ān jiù zhǐ。 庵旧址是《牛头庵颂》的第3句。 庵旧址的上半句是：祖师庵。 庵旧址的下半句是：依云岚。 庵旧址的全句是：庵旧址，依云岚。 庵旧址，依云岚。的上一句是：国城南，祖师庵

祖师庵出自《牛头庵颂》，祖师庵的作者是：文益。 祖师庵是五代十国代诗人文益的作品，风格是：诗。 祖师庵的释义是：祖师庵：指供奉佛教祖师的地方，即佛教寺庙。 祖师庵是五代十国代诗人文益的作品，风格是：诗。 祖师庵的拼音读音是：zǔ shī ān。 祖师庵是《牛头庵颂》的第2句。 祖师庵的上半句是：国城南。 祖师庵的下半句是： 庵旧址。 祖师庵的全句是：国城南，祖师庵。 国城南，祖师庵。的下一句是

国城南出自《牛头庵颂》，国城南的作者是：文益。 国城南是五代十国代诗人文益的作品，风格是：诗。 国城南的释义是：国城南：指国都（首都）的南边。 国城南是五代十国代诗人文益的作品，风格是：诗。 国城南的拼音读音是：guó chéng nán。 国城南是《牛头庵颂》的第1句。 国城南的下半句是：祖师庵。 国城南的全句是：国城南，祖师庵。 国城南，祖师庵。的下一句是：庵旧址，依云岚。。

真规自宛然出自《示舍弃慕道颂》，真规自宛然的作者是：文益。 真规自宛然是五代十国代诗人文益的作品，风格是：诗。 真规自宛然的释义是：“真规自宛然”释义为：真正的规则自然显现。 真规自宛然是五代十国代诗人文益的作品，风格是：诗。 真规自宛然的拼音读音是：zhēn guī zì wǎn rán。 真规自宛然是《示舍弃慕道颂》的第10句。 真规自宛然的上半句是： 如何道中玄。 真规自宛然的全句是

如何道中玄出自《示舍弃慕道颂》，如何道中玄的作者是：文益。 如何道中玄是五代十国代诗人文益的作品，风格是：诗。 如何道中玄的释义是：“如何道中玄”中的“道中玄”可以释义为：玄妙深奥的道理。这里的“道”指的是宇宙万物运行的规律或真理，“玄”表示深奥、难以捉摸。整句表达了对于深奥道理的探寻和感悟。 如何道中玄是五代十国代诗人文益的作品，风格是：诗。 如何道中玄的拼音读音是：rú hé dào

须悟道中玄出自《示舍弃慕道颂》，须悟道中玄的作者是：文益。 须悟道中玄是五代十国代诗人文益的作品，风格是：诗。 须悟道中玄的释义是：须悟道中玄：必须领悟道家深奥的道理。 须悟道中玄是五代十国代诗人文益的作品，风格是：诗。 须悟道中玄的拼音读音是：xū wù dào zhōng xuán。 须悟道中玄是《示舍弃慕道颂》的第8句。 须悟道中玄的上半句是： 为报参禅者。 须悟道中玄的下半句是：

为报参禅者出自《示舍弃慕道颂》，为报参禅者的作者是：文益。 为报参禅者是五代十国代诗人文益的作品，风格是：诗。 为报参禅者的释义是：为报参禅者：指为了回报那些参禅修行的人，表达对他们的尊敬和感激之情。 为报参禅者是五代十国代诗人文益的作品，风格是：诗。 为报参禅者的拼音读音是：wèi bào cān chán zhě。 为报参禅者是《示舍弃慕道颂》的第7句。 为报参禅者的上半句是：非想亦何偏。

非想亦何偏出自《示舍弃慕道颂》，非想亦何偏的作者是：文益。 非想亦何偏是五代十国代诗人文益的作品，风格是：诗。 非想亦何偏的释义是：非想亦何偏：意指不被世俗的欲望所困扰，心境自然不会偏颇。 非想亦何偏是五代十国代诗人文益的作品，风格是：诗。 非想亦何偏的拼音读音是：fēi xiǎng yì hé piān。 非想亦何偏是《示舍弃慕道颂》的第6句。 非想亦何偏的上半句是： 禅若效坐得。