鸾刀夜割黑龙尾，碾作端溪苍玉砥。花镔铁面一尺方，紫雾红光上书几。
银丝双缠玉腰围，翡翠青斑绣紫衣。金星鸲眼不敢现，案上墨花皆倒飞。
景炎丞相魁龙榜，抚玩不殊珠在掌。背铭刻骨四十四。
血录至今犹可想。谢公古文今所师，西台一恸神血垂。
独持老瓦出门去，冬青树边书愤词。天翻地覆神鬼怒，九庙成灰陵骨露。
庐陵忠魄上骑箕，流落端生何所寓。抱遗老人生计拙，爱把文章写忠烈。
霜毫一夜电光飞，不必矮桑重铸铁。
《玉带生歌》是一首充满历史感和文化底蕴的清代古风诗，创作于康熙四十四年。该诗由朱彝尊所作，旨在缅怀文天祥这位忠贞爱国的英雄。下面将简单介绍这首诗的内容：
作者简介：朱彝尊，字锡鬯，号竹垞，又号曝书亭主人等，浙江秀水（今嘉兴）人，清初诗人、学者。他与王士禛、陈维崧合称“江南三大词家”，对后世影响深远。他的诗歌风格豪放，擅长以古讽今，常借古喻今，抒发自己的情感和观点。
诗词原文：《玉带生歌》全文如下：
玉带生，吾语汝。
汝产自端州，汝来自横浦。
幸免事降表，佥名谢道清，亦不识大都承旨赵孟頫。
能令信公喜，辟汝置幕府。
参军谁？
谢皋羽；寮佐谁？
邓中甫；弟子谁？
王炎午。
诗词鉴赏：《玉带生歌》不仅表达了对文天祥遗砚的喜爱，还深刻反映了朱彝尊对文天祥精神的崇敬和怀念。这首诗通过描绘砚的质地和形状，间接地赞颂了文天祥坚贞不屈的精神。诗中的“玉带生”不仅是对砚的描述，也象征着文天祥那不屈的忠诚和高尚的品格。
《玉带生歌》不仅仅是一首简单的古诗，它蕴含着深厚的历史文化价值和艺术审美价值。通过对这首诗的学习与鉴赏，不仅能更好地理解古代文化，还能从中汲取到坚定信念、勇敢面对困难的精神力量。
