送式公归高丽

一锡凌空海上飞，星河荡漾宿云披。
颇惊辽鹤归来晚，正值骊龙睡觉时。
百尺珊瑚无地种，六花薝卜任风吹。
高秋兰若烟波外，此乐应须久自知。

《送式公归高丽》是元代诗人黄溍所作，而非张翥。黄溍，字晋卿，号北山，元代著名文学家、学者，其诗文成就在当时和后世都受到了高度评价。这首诗的创作背景、内容以及艺术特色等方面都有其独特之处。下面将详细介绍这首诗：

1. 作者介绍：
   

• 黄溍（1293年—1368年），原名晋卿，字晋卿，号北山，浙江义乌人。元朝时期的文学家、史学家、政治家，与宋濂、刘基并称为“儒林三杰”。
  
• 黄溍在元朝初年的文学界有着重要的地位，他的诗文作品广泛流传，对后世影响深远。
  
• 黄溍的诗歌以豪放、婉丽、风流著称，其作品多反映了当时社会的现实，具有很高的文学价值和历史价值。
  

1. 诗作原文：
   

• 三韩山水有灵晖，秀出斯人了佛机。
  
• 岳寺禅馀留偈别，王城斋罢戴经归。
  
• 瓶收沧海降龙入，锡度秋空近鹤飞。
  
• 只恐故林云卧后，一镫秋老木棉衣。
  

1. 诗歌赏析：
   

• 山水灵气：首句“三韩山水有灵晖”，描述了三韩地区山水之间弥漫的神秘灵气，这种灵气赋予了山水以生命和灵性，使得这片土地成为了诗人灵感的源泉。
  
• 佛机显现：“秀出斯人了佛机”，表达了山水之美不仅在于自然景观的壮丽，更在于其中蕴含的佛教文化和哲理。这里的“佛机”可以理解为佛教中的机缘巧合或佛理启示。
  
• 宗教情怀：从第二句“岳寺禅馀留偈别”，可以感受到诗人对于禅宗的敬仰和对佛法的虔诚。这句中的“偈别”指的是在寺庙中留下佛门的偈语告别，体现了诗人对宗教生活的向往和对佛法教义的思考。
  
• 城市生活：第三句“王城斋罢戴经归”，描绘了诗人在王城中结束一天的宗教活动后，带着经书回家的情景。这展现了诗人对于宗教生活的执着追求，以及对知识的珍视。
  
• 自然与修行：最后两句“瓶收沧海降龙入，锡度秋空近鹤飞”，通过描写诗人携带物品归来的细节，传达了诗人对于修行与自然的感悟。这些物品象征着诗人的修行成果，而“降龙”和“近鹤飞”则描绘了一幅宁静祥和的自然景象，寓意着内心的平静和超然。
  

1. 作品背景：
   

• 该诗的创作时间不详，但据传是在黄溍晚年归隐之时所作。这一时代背景使得诗人更能深入地思考人生、自然和社会的关系，从而创作出富有哲理的作品。
  

除了以上对《送式公归高丽》的分析外，以下还有一些值得注意的信息：

• 历史意义：此诗反映了元朝初期的社会风貌和文人的生活状态。
  
• 艺术特色：诗歌语言简练而含蓄，意境深远，充满了哲理和禅意，展现了黄溍独特的艺术风格。
  
• 文化影响：此诗在元代及后世都有着广泛的影响力，被多次引用与研究，是研究元代文学的重要文献之一。
  
• 现代价值：通过对这首古诗词的学习和欣赏，现代人可以更好地理解古代文人的思想情感和社会生活。
  

黄溍的《送式公归高丽》不仅是一首充满艺术美感的诗歌，更是一本蕴含深厚文化内涵的文学作品。它不仅展现了诗人对自然美景的热爱和对宗教生活的向往，更深刻地反映了元朝初期社会的风貌和文人的精神世界。