奉谢玉山假僦屋

玉山长者有高义，乞与山人僦屋金。
驷马一时皆上客，青娥三日有遗音。
西山涌海当秋后，南斗流江入夜深。
更报大茅张外史，兴来须抱小雷琴。

《奉谢玉山假僦屋》是元末明初诗人杨维桢创作的一首七言律诗。这首诗不仅是杨维桢文学创作中的一部分，也是中国古典诗歌宝库中的珍品。

在探讨《奉谢玉山假僦屋》的文学价值之前，需要了解杨维桢的生平和其诗歌的特点。杨维桢，字廉夫，号铁崖，是元末明初浙江山阴人，他的一生可谓跌宕起伏，既有官场的沉浮，也有隐居生活的静谧。他是一位多才多艺的文人，不仅以诗歌见长，还有着深厚的音乐造诣，自称铁笛道人，并且著有《东维子集》等著作传世。

杨维桢的诗歌以豪放、清新、雅正著称，他的创作深受道家思想的影响，尤其崇尚自然之美。在《奉谢玉山假僦屋》一诗中，可以感受到诗人对于高洁品格的追求和对友情的珍视。诗中“玉山长者有高义”表达了作者对友人慷慨大方、乐于助人的赞赏，而“乞与山人僦屋金”则体现了一种超越物质的纯粹友谊。这种情感表达在中国古典诗歌中极为罕见，它超越了单纯的赞美，更深层地展现了人与人之间精神层面的交流和默契。

诗中“驷马一时皆上客”描绘了一个豪华聚会的场景，象征着朋友间的尊贵与荣耀。而“青娥三日有遗音”则通过细腻的笔触勾勒出一幅女性婉约动人的形象，这既是一种视觉享受，也隐含了对女性美的赞颂。这样的描绘方式，在当时的社会背景下显得尤为珍贵。

《奉谢玉山假僦屋》的诗意境深远，通过对自然景观的描绘来隐喻人的情感与志向。诗中提到的“西山涌海当秋后”和“南斗流江入夜深”不仅仅是对自然美景的描写，更是诗人内心世界的象征。这种艺术手法使得诗歌的内涵更加丰富，读者能够在欣赏美景的同时体味到诗人深沉的情感和高远的理想。

《奉谢玉山假僦屋》作为杨维桢的代表作品之一，不仅在文学史上占有重要地位，其深刻的内涵和独特的艺术风格也为后世留下了宝贵的文化遗产。通过对这首诗的学习和鉴赏，人们能够更好地理解中国古代文人的精神追求和审美趣味，从而更全面地认识和传承中华优秀传统文化。