方丈室辞

东万山之罗络兮，恒赤城之盘纡。琼台方古郁以出没兮，聚仙佛之所庐。
东海之嵬岸兮，架金梁之凌虚。裒灵修之播迁兮，来仙伯以导舆。
赤子兮如鱼，纷望思兮鼎湖。嗟山川其如昨兮，眇风景其愁予。
望海屋兮渠渠，挽飞飙兮以为车。上下风雨兮出入太初，下视弱水兮黄尘满区。
仙耶释耶？吾不知何谁兮，羌从汝兮归诸。

《方丈室辞》是元代诗人杨维桢的一首七言古诗，创作于其晚年时期。这首诗不仅是杨维桢文学成就的体现，也反映了他当时对人生和哲学的思考。以下将简要介绍这首诗：

1. 作者介绍：
   

• 杨维桢（1296－1370），字伯谦，号铁夫、铁心道人，元末明初著名文学家，元末红巾军起义领袖张士诚部将。他的诗作风格雄健豪放，善于运用典故，富有哲理性。杨维桢的诗歌不仅在内容上具有深刻的思想内涵，而且在艺术上也展现出极高的成就。
  

1. 诗歌原文翻译与赏析：《方丈室辞》原文如下：
   东万山之罗络兮，恒赤城之盘纡。琼台方古郁以出没兮，聚仙佛之所庐。东海之嵬岸兮，架金梁之凌虚。裒灵修之播迁兮，来仙伯以导舆。赤子兮如鱼，纷望思鼎湖。嗟叹山川那些像昨天啊，高于风景的愁我。

2. 诗意解析：

• 自然景观描绘：杨维桢通过“东万山之罗络兮，恒赤城之盘纡”两句，生动描绘了地理环境的广阔和自然景观的壮丽。这不仅仅是简单的写景，更蕴含着诗人对大自然的敬畏之情以及人与自然和谐共生的理念。
  
• 神仙居所象征：诗中的“琼台方古郁以出没兮，聚仙佛之所庐”表达了一种超脱世俗、寻求心灵寄托的意境。这里的“琼台”和“仙佛”，象征着高洁的精神境界和超凡脱俗的生活。
  
• 人生感慨：通过“赤子兮如鱼，纷望思鼎湖”等句子，诗人表达了对于生命无常的感慨以及对理想的追求。这种情感深深植根于他对宇宙和人生的深刻理解之中。
  
• 政治隐喻：杨维桢在作品中经常使用历史典故和神话传说，这些元素不仅仅是为了美化语言，更多的是为了表达自己的政治立场和时代感受。例如，“来仙伯以导舆”可能暗喻了当时社会动荡中，有贤者或智者引导人们前行。
  

《方丈室辞》不仅是杨维桢文学造诣的体现，也是其个人情感和时代背景的真实写照。这首诗展现了杨维桢深厚的文化底蕴和敏锐的时代洞察力，是研究元代诗歌不可或缺的珍贵资料。