朱均禀不肖，鲧子为圣人。
五世安可期，福祸何能因。
至仁如无恩，至公无私亲。
嘐嘐诵善淫，达道非所云。
古来唇吻际，良史孰为真。
圣贤处难能，垂鉴意已勤。
放士屏形迹，虚怀视无垠。
逍遥即理化，天地具一身。
畴与析馀波，相从汩嚣尘。
《杂言 其十六》是元朝张达的作品。下面将详细介绍这部作品：
原文：天下亦大具，匪容小力持。无贤伥如瞽，诡说焉足随。廉来昔造佞，箕子早见累。弘血化为碧，周网不能支。
译文：天下也是大物，不容许你用小小的力量支撑。没有贤能的人就像盲人一样，荒谬的言论不足以追随。以前有廉来制造虚假，箕子早早地被拖累。鲜血化为碧水，周王朝的网不能支撑它。
注释：天下：指整个天下。匪：不是。容：容纳、容忍。小力持：以小力支撑。无：没有。贤伥如瞽：指没有贤明之人如同瞎子一样。诡（guī）说：不合实际的、荒诞的说法。焉：怎么，哪里。足：足以。随：附和。廉来：指前代奸臣廉颇之子蔺相如。昔：过去。造：制造。佞（nìng）：奸佞。箕子：殷末纣王的叔父，因劝谏纣王被囚禁在殷都，后来商朝灭亡，箕子也被认为是被纣王所害。弘：通“洪”，广大。血：比喻忠诚之心。化：变化。碧：清澈的水。周网：指周代的法网。不能支：不能支撑。
作品赏析：此诗通过对比的方式，描绘了当时社会的现状和人们的行为，表达了作者对当时政治腐败和社会黑暗的不满和失望。诗人运用丰富的想象和深刻的哲理，展现了自己的思想情感和社会理想，具有很高的文学价值和历史意义。
张达的《杂言 其十六》不仅是一首表达个人思想和情感的作品，更是对当时社会现象的深刻反思和批判。通过对这首诗的学习和研究，不仅可以更好地了解元朝时期的社会状况和文化背景，还可以从中汲取历史的智慧和启示，为现代社会的发展提供有益的借鉴和思考。
