翼翼新堂，有阃有房。
人人来居，既安既舒。
既好既宁，载燠载清。
言䦱于门，以写我诚。
有齐其马，有伉其轩。
为子来者，允贵且贤。
贵容舒迟，贤有令仪。
尔因尔宗，先君之思。
翕尔兄弟，具于嘉旨。
我饮我食，先君之子。
诗言柔温，礼言著存。
我抚我惠，先君之孙。
乐哉谁氏，维周寿母。
畴克致兹，周南仲子。
君子善颂，文则多有。
又永歌之，以导燕喜。
杜本创作的四言诗《致乐堂诗》是元代的文学作品。在这部作品中，杜本通过细腻的笔触描绘了一座名为“嘉斯堂”的建筑及其背后蕴含的深厚情感与文化意义。这首诗不仅展现了建筑物的建造初衷与功能，还体现了对家族成员生活的重要影响，以及建筑对于后代子孙的深远意义。
杜本，元清江人，字伯原，号清碧，是一个学识渊博、善属文的人物。他隐居于武夷山中，虽然被征召为翰林待制，但他选择了以疾病为由推辞。杜本为人淡泊名利，特别注重义理，天文地理、律历度数等学问无不通晓，尤其擅长篆隶书体，有著作《四经表义》、《清江碧嶂集》等。
《致乐堂诗》的开篇“有嘉斯堂，实谁致乐”，即表达了作者对这座建筑的赞美和对其中所蕴含精神的推崇。诗中详细描写了嘉斯堂的建筑特点和功能，强调其为家族提供了重要的物质基础和文化支撑。这种建筑不仅是为了居住，更是一种家族荣誉和责任的象征，体现了古代家族制度下对后代的期望与关怀。
杜本在诗中多次提及“宜尔子孙，奉盘献莼”，这不仅仅是对建筑的描述，更象征着对后代子孙的期望和祝福。通过这种方式，杜本表达了对家族未来的乐观预期，以及对后代能够继承并发扬家族优良传统的信心。
《致乐堂诗》通过对嘉斯堂的描述，不仅反映了当时社会的建筑风貌和审美观念，也展示了作者深厚的文化素养和家族观念。它不只是一首诗，更是一份历史文献，记录了一个时代的风貌和家族的文化传承。
杜本的《致乐堂诗》是元代文学的重要组成部分，它通过具体而生动的文字，展示了古代建筑的文化内涵和社会价值，同时也传达了作者对家族和后代的美好祝愿。这首诗不仅具有很高的文学价值，也是研究中国传统文化和建筑艺术的重要资料。
