大胥再鼓徵学士出自哪里？大胥再鼓徵学士的全文

始与斯民发童蒙出自《知卢可庵教谕鼓歌》，始与斯民发童蒙的作者是：何梦桂。 始与斯民发童蒙是宋代诗人何梦桂的作品，风格是：诗。 始与斯民发童蒙的释义是：开始启发民众，使之从蒙昧无知的状态中觉醒。 始与斯民发童蒙是宋代诗人何梦桂的作品，风格是：诗。 始与斯民发童蒙的拼音读音是：shǐ yǔ sī mín fā tóng méng。 始与斯民发童蒙是《知卢可庵教谕鼓歌》的第10句。

蒙瞍一鼓歌辟雍出自《知卢可庵教谕鼓歌》，蒙瞍一鼓歌辟雍的作者是：何梦桂。 蒙瞍一鼓歌辟雍是宋代诗人何梦桂的作品，风格是：诗。 蒙瞍一鼓歌辟雍的释义是：蒙瞍一鼓歌辟雍：指即使盲人也能通过鼓声感受到辟雍（古代学府）的盛况，形容鼓声激昂，音乐感人。 蒙瞍一鼓歌辟雍是宋代诗人何梦桂的作品，风格是：诗。 蒙瞍一鼓歌辟雍的拼音读音是：méng sǒu yī gǔ gē pì yōng。

阳气宣声阴屏迹出自《知卢可庵教谕鼓歌》，阳气宣声阴屏迹的作者是：何梦桂。 阳气宣声阴屏迹是宋代诗人何梦桂的作品，风格是：诗。 阳气宣声阴屏迹的释义是：阳气宣声阴屏迹：指阳刚之气发扬光大，声音响亮；而阴柔之气则收敛内藏，不露痕迹。 阳气宣声阴屏迹是宋代诗人何梦桂的作品，风格是：诗。 阳气宣声阴屏迹的拼音读音是：yáng qì xuān shēng yīn píng jì。

复与学者开天聪出自《知卢可庵教谕鼓歌》，复与学者开天聪的作者是：何梦桂。 复与学者开天聪是宋代诗人何梦桂的作品，风格是：诗。 复与学者开天聪的释义是：复与学者开天聪：再次启发学者们的心灵智慧，使其如同开启天启般聪慧。 复与学者开天聪是宋代诗人何梦桂的作品，风格是：诗。 复与学者开天聪的拼音读音是：fù yǔ xué zhě kāi tiān cōng。

当其俎豆前陈出自《知卢可庵教谕鼓歌》，当其俎豆前陈的作者是：何梦桂。 当其俎豆前陈是宋代诗人何梦桂的作品，风格是：诗。 当其俎豆前陈的释义是：当其俎豆前陈：指在祭祀仪式中，摆放好祭祀用的俎和豆等器物。俎，古代祭祀或宴飨时放置食物的礼器；豆，古代盛食物的器皿。此处泛指祭祀活动中的仪式和用品。 当其俎豆前陈是宋代诗人何梦桂的作品，风格是：诗。 当其俎豆前陈的拼音读音是：dāng qí zǔ dòu

甫掖山立出自《知卢可庵教谕鼓歌》，甫掖山立的作者是：何梦桂。 甫掖山立是宋代诗人何梦桂的作品，风格是：诗。 甫掖山立的释义是：甫掖山立：甫，初；掖，扶助；山立，如同山一般屹立。释义为：刚刚扶助（或扶持）着站立如山。 甫掖山立是宋代诗人何梦桂的作品，风格是：诗。 甫掖山立的拼音读音是：fǔ yē shān lì。 甫掖山立是《知卢可庵教谕鼓歌》的第14句。 甫掖山立的上半句是： 当其俎豆前陈。