过蓝关谒韩文公庙

我昔读书至原道，眼中有儒无佛老。孔门儿孙争吐气，烈日当空长杲杲。
后来更读潮州韩庙碑，始知眉山老子不吾欺。道济溺，文起衰，古人可作非公谁。
当年天子崇佛氏，骑马鸡栖上封事。批龙鳞，履虎尾，等荣辱，齐生死。
自断投荒不复还，一路行吟八千里。至人履险如履夷，眼前直道平如砥。
何有于，秦岭云，蓝关云，凄凉独洒穷途泪。呜呼噫唏，我知之矣。
孤臣去国兮誓忘家，天路险难兮不可至。望帝乡兮云中，范驰驱兮荒裔。
灵均九辨有同情，平子四愁应不二。今来古庙枕寒崖，松树森阴不知岁。
秋风入松作山雨，前路行人去如水。我问行路人，谁是公知己。
当年只有鳄潭鱼，不畏天王畏刺史。路人问我谁，旧是尼山门弟子。
方袍高笠胡来哉，稽颡再拜汗先泚。我公聪明见肝胆，天人默默应相契。
过门正好留衣别，登堂不用作胡礼。

《过蓝关谒韩文公庙》是明代诗人成鹫的作品。成鹫通过这首诗表达了对古代圣贤精神的深深敬仰和理解，同时也反映了当时社会对儒家思想的推崇以及对佛家思想的排斥。

诗中开头“我昔读书至原道”，成鹫回忆起自己过去学习儒家经典时，眼中只有儒家思想，没有其他宗教或学派的影响。这反映了他对儒家文化的认同和尊重。随后，成鹫提到“眼中有儒无佛老”，进一步强调了自己对儒家文化的坚定信仰。这种对儒家文化的坚持和尊崇，体现了他深厚的文化素养和高尚的道德情操。

诗的后半部分，成鹫提到了后来读到了潮州韩庙碑，才知道原来孔子的弟子韩愈（即韩文公）是一位伟大的儒家学者。这使他对韩愈有了更深的了解和尊敬。韩愈在中国文化史上的地位非常崇高，被誉为“文起八代之衰”，是中国古代文学的重要代表人物之一。成鹫通过这段回忆，表达了对韩愈及其作品的敬仰。

诗中的“当年天子崇佛氏，骑马鸡栖上封事”一句，反映了当时社会对佛教的排斥态度。成鹫在这里指出，当时的皇帝也崇尚佛法，甚至不惜骑马、鸡栖来上奏疏反对佛教。这与他之前的儒家立场形成了鲜明的对比。

《过蓝关谒韩文公庙》不仅是一首赞美古代圣贤的诗歌，更是对儒家文化的一次深刻反思和致敬。成鹫通过这首诗，表达了自己对古代圣贤的敬仰之情，同时也展现了他深刻的文化素养和高尚的道德情操。这首诗不仅具有很高的艺术价值，还具有很强的现实意义，值得后人深入研究和学习。