古来高僧能不俗，俗人以敬僧为福。
近代僧每类俗人，僧俗二般俱碌碌。
是以我惟号半僧，得僧之半亦已足。
何期匡南有梦庵，其人非僧更非俗。
示我本言及清言，剖胆见肝空罪福。
梦庵境界总全真，向外求真自劳碌。
我亦当年号梦观，与君同梦无僧俗。
咄哉匡山古道场，于今何异垄断局。
不有道者梦其间，俗杀木石与麇鹿。
我来高卧未同年，梦里名山境既熟。
白云岭表系归情，剩下松间未了局。
请君细看老棋盘，胜算全收方是足。
是真是梦尽输筹，惺惺却恃黄粱熟。
《别南康梦倩歌》为明朝何南凤创作的一首七言古诗，内容主要表达了对禅宗与世俗生活的深刻思考。
《别南康梦倩歌》通过描绘何南凤的生平经历和其对禅宗的理解，向读者展示了一个既非僧也非俗的独特形象。何南凤，字道见，兴宁人，明神宗万历四十三年（一六一五）举人。他性最颖异，十五时即落发逃禅，但其父心吾明经苦留之，最终还俗。这种矛盾的身份和心态使得何南凤在创作《别南康梦倩歌》时既有对禅宗真谛的追求，又不失对世俗生活的留恋。
诗中“古来高僧能不俗，俗人以敬僧为福”反映了何南凤对僧侣生活的理解。他认为真正的高僧能够保持内心的清净，不被外界所扰。然而，何南凤也指出“近代僧每类俗人”，这反映出他对当代僧人的一种批判态度，认为许多僧人过于追求形式上的修行，而忽视了内心的修养。
“梦里名山境既熟”一句，则揭示了何南凤对于现实生活的态度。他认为人们应该像梦境中的名山那样，即使身处尘世也要保持一颗纯净的心。这里的“梦里”二字，既指梦境中的宁静美好，也暗指现实生活中的纷扰和复杂。
何南凤在诗中多次提及禅宗，如“示我本言及清言，剖胆见肝空罪福”等句，都是对禅宗教义的直接引用或阐述。他通过这些诗句表达了自己对禅宗真谛的追求以及对外求真的反思。
《别南康梦倩歌》不仅是一首诗，更是一部反映禅宗思想和人生哲学的作品。它通过对何南凤生平的描述以及对其诗歌创作特点的分析，展现了作者独特的艺术风格和深邃的思想内涵。
